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注漿管電話報價

  • 公司: 廣正誠工程材料(延安市分公司)
  • 價格:電聯(lián)
  • 聯(lián)系人:高萍
  • 更新時間:2025-05-29 14:08:04 ip歸屬地:延安,天氣:晴轉(zhuǎn)陰,溫度:13-28 瀏覽次數(shù):5
  • 所在地:延安
  • 標題:注漿管電話報價
  • 來源: guosonghaoren125
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以下是:注漿管電話報價的產(chǎn)品參數(shù)
材質(zhì)
長度定制
外徑定制
產(chǎn)地河北滄州
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今年是2018年,21世紀的第18年。全民英語熱潮下,翻譯這件事情也越來越大眾化。很多人都知道翻譯原則有“信達雅”,錢鍾書的“化境論”可能聽過的人比較少。今天稍微談談我理解的“化境論”,以及2018年的中國社會環(huán)境下,文學翻譯者的處境和責任。

開始,錢鍾書的“化境論”在某種程度上被視為對“信達雅”原則的背叛,似乎脫離了“信”的框架。其實不然。在錢鍾書的思想中,“信”被放寬到了“不隔”的概念里,變成了一個更高的追求的一部分。必須要看到,嚴復提出“信達雅”的時候,主要的翻譯內(nèi)容是思想經(jīng)典、學術著作和古典小說。“信達雅”的標準用在這些領域的作品上是合適的。但隨著現(xiàn)代化社會的演進,人的思想在演變,文學也在演變。在現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一波又一波思想潮流沖刷下,“信達雅”在當今的文學翻譯中已經(jīng)顯出了局限性。很明顯的例子是《麥田里的守望者》這種本身就是反英雄反舊倫理的小說,翻譯的時候“信”和“雅”是無法兩全的。至于多媒體作品翻譯,如電影電視字幕、歌詞翻譯、博文翻譯等,就更是如此。“化境論”可以說是對“信達雅”原則的一種超越。

 



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到對原作的理解,在這個概念上,有很多的爭議。具體來說,就是:譯者是否能完全理解作者的原意。嚴格來說,譯者本身也是一個讀者,而且在現(xiàn)代中國的翻譯界來看,多半是非母語讀者。那么譯者對作品的理解,到底能達到怎樣的地步呢?

就我自己的見解,這個問題和物理學討論宇宙的真理一樣,是沒有結(jié)果的。作為讀者,譯者只能不斷接近作者的原意,但一般來說是無法達到的,而且很多時候,譯者是不愿意花費過多的精力去達到的。這就引出下一個問題:譯者到底是在創(chuàng)作,還是在為作者代言?這也是一個很有爭議的問題。因為在這個問題上,讀者和譯者未必能達到統(tǒng)一。

作為一個讀文學譯作的人,我們首先要問問自己,我到底想通過讀這本書得到什么?有些人認為:我想要的只是讀一本小說,只需要好的閱讀體驗,我不需要知道原作是什么樣子的。也有些人認為:我是沖著某某文化甚至沖著某某作者來的,我希望讀到這個文化、這個作者的思想,我要看的是這個作者表達的東西。這兩種想法都可以很極端。比如前一類人可以根本不關心作品的忠實程度,甚至能接受改編和重寫。而后一類人對所謂的“還原度”要求可能就會很高,極端的甚至會認為應該完全拋離中文文學的范式和基本句法,來表現(xiàn)”異國情調(diào)“和”獨特性“。我認為這兩類想法到了極端,都是背叛。前者是對源語言文化、對作者的背叛,后者是對譯入語文化,對譯入語文學的背叛。而譯者作為一個人,作為一個單一版本作品的輸出者,是不可能兩全其美的,必須要做出自己的取舍,掌握平衡。所以讀者和譯者之間,本身就需要相互的理解。

 






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