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中茶壺，茶鼓，茶篩，茶檔……等等沖的茶，那怕是用一百元一兩的茶葉，也不能算是工夫茶。至于深淺則關系氣味，淺能釀味，能留香，不蓄水，這樣茶葉才不易變澀。除大、小、深、淺外，茶壺講究的是：“三山齊”，這是品評壺的好壞重要標準。辦法是：把茶壺去蓋后覆置在桌子上（ 是很平的玻璃上）。
如果壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平，就是“三山齊”了。這是關系到壺的水平和質量問題，所以為講究。“老” 主要是看壺里所積成的“茶渣”多寡，在前面已經說過了。當然，“老”字的講究還有很多，例如什么朝代出品，古老歷史如何，什么名匠所制成，經過什么名家所品評過……等等。
但那已經不是用一般茶壺的問題，而是屬于玩的問題了。沖功夫茶除了用“沖罐”之外，有時客人多時，也可以用“蓋甌”。在潮州菜館中每吃一道菜后就必定上來一巡功夫茶，那就是用“蓋甌”沖的，這是為了適用于人數較多的場合，一次可以有十杯至十二杯。但畢竟蓋甌口闊。
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方桌俗稱八仙桌，主要被當作餐桌使用。方桌同圓桌一樣，也分有束腰和無束腰兩種，材質上既黃花梨、紫檀、老紅木等硬木，也有楠木、櫸、榆木等其他材質。方桌也可以配置靠背椅成套，或者與方凳、長條凳配套。它在民間應用廣泛，也是廳堂家具之一。古代，大戶人家常把方桌、大條案和太師椅組合成為廳堂家具。
其中，典型的中堂家具組合包括一個大條案，一個方桌，和放置在方桌旁的椅子。在古典家具的深入研究中，藏友們會漸漸從細節體味出明清兩代古典家具的構思、手法、裝飾、用材等等諸多的不同之處，正是清式家具與明代家具在細節上的改變與更迭，使我們有時通過家具的一部分特征。
就能初步斷定該家具是明代家具還是清式家具。那么清式家具和明代家具到底怎么從細節上區分？首先，明代家具注重造型的簡練與優美，比例和尺度適當，追求功能與形式盡量完美融合。相反，清代家具骨架粗狀厚實、寬大，高大，更有大氣的風范。在家具結構工藝上，明代家具講究嚴密規律。
梵音起，沒有凈手貢香，我依然是那個徘徊于佛門外的。“”！多么可愛又久違了的字眼。是的，每個乃至成年的人，乃至耄耄老者，都是慈悲菩薩法眼里的。不只是我們人類，一切有情生命，也就是佛語經常提到的“有情眾生”。都是博愛慈悲的觀自在菩薩眼里的童童。似乎。
思緒飄遠了些。一襲茶香，伴隨著被悶得久了的蓋甌傾灑而出，這樣濃香混和了花瓣的碧螺春，竟然用苦澀在，我把它悶得太久了。這樣一種品綠茶的方式是怪誕的，難怪綠茶要以苦澀來當頭棒喝！吳音儂語的人們，是不會用潮式的茶具去泡碧螺春吧？湯色濃郁了些，入喉。
極盡苦澀之能事。播放器傳來《藥師心咒》梵語佛歌。未皈依三寶，非佛。雖喜歡這樣那樣的經咒，卻無法伴隨那天籟之音唱和。只是，茶的苦澀順喉而下，舉目銀屏畫面間，雪山入云，布達拉宮竟如浮圖插入云端間。一種純凈的美感映入這雙俗眼。一絲甘潤涌上心頭，如氣流。
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