以下是:西藏雨花石-我公司資質(zhì)齊全的產(chǎn)品參數(shù) 
	
 
單位
噸
單價(jià)
1400元
供應(yīng)數(shù)量
1噸起訂
發(fā)貨時(shí)間
三日發(fā)貨
范圍
雨花石-我公司資質(zhì)齊全陽(yáng)臺(tái)護(hù)欄供應(yīng)范圍覆蓋西藏 拉薩市、昌都市、阿里市、林芝市、那曲市、日喀則市、山南市等區(qū)域。
	
  
 
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          繼南朝梁代“云光說(shuō)法”以后，雨花石文化發(fā)展的歷史線索漸次明朗起來(lái)。北宋中期，在退居江寧（今南京）的 

	

	
	

	

 政治改革家王安石的《王文忠公全集》中，出現(xiàn)了以《雨花臺(tái)》為題的詩(shī)文。北宋末年，史部侍郎盧襄正式為雨花臺(tái)命名，都為雨花石文化發(fā)展史的研究提供了極其重要的信息和根據(jù)。而對(duì)后世賞石產(chǎn)生直接、深遠(yuǎn)影響的則非蘇軾莫屬。他在貶謫齊安（今湖北黃州市）任上往往于江中“得美石，與玉無(wú)辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛(ài)………既久，得二百九十八枚，大者兼寸，小者如棗栗菱芡……挹水注之粲然”，遂作《怪石供》、《后怪石供》，對(duì)所集之石從質(zhì)、色、形、象以及陳列、鑒賞進(jìn)行了極為細(xì)致生動(dòng)的描述。對(duì)今之雨花石賞玩、研究仍有重要的借鑒作用。而其慧眼識(shí)珠，善于發(fā)現(xiàn)的審美意識(shí)更令石界為之折服。正如雨花石收藏家張輪遠(yuǎn)先生所評(píng)：“蘇公一履斯土，竟能獨(dú)具只眼、識(shí)拔石子于庸夫俗子之手，豈非癖石子者先進(jìn)乎。惟蘇公雖癖好，而所得則非靈巖石”。但齊安石與雨花石乃同宗同源之物，倘不論其產(chǎn)地而稱東坡先生為賞玩雨花石之鼻祖當(dāng)受之無(wú)愧。無(wú)怪乎明人馮夢(mèng)禎在賞品雨花石時(shí)也發(fā)出“恨不能起長(zhǎng)公于九泉，與之品石耳”的感言，更有清人宋犖因景仰東坡而自號(hào)西坡，并足及黃州覓石而作《怪石贊》者。




	     雨花石在這片古老的土地上默默地沉睡了數(shù)百萬(wàn)年，究竟在什么時(shí)候進(jìn)入人類的視野，走進(jìn)人們生活的呢？可謂是千古之謎。現(xiàn)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，可上溯到距今五、六千年前的新石器時(shí)期。一九五五年至一九五八年南京博物院先后四次對(duì)市中心鼓樓區(qū)北陰陽(yáng)營(yíng)文化遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，在出土的大量文物中，考古工作者還從當(dāng)初含在死者口中、陶罐里發(fā)現(xiàn)了76 顆雨花石。


	     對(duì)當(dāng)時(shí)的文化特征、社會(huì)形態(tài)、殯葬制度進(jìn)行考證還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)“制玉工藝較發(fā)達(dá)”，“玉石和瑪瑙裝飾品豐富”，雨花石不僅是人們喜愛(ài)的賞玩品、裝飾品，而且還作為財(cái)富的象征和“可能有原始信仰的用意”。關(guān)于雨花石文化的歷史淵源，隨著時(shí)間的推移，考古界也許會(huì)有更加喜人的成果。


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