以下是:功德箱廠家批發(fā)零售的產(chǎn)品參數(shù) 

在山東省東營(yíng)市采買功德箱廠家批發(fā)零售到盛祥仿古家具廠(東營(yíng)市分公司),無(wú)論您是個(gè)人用戶還是企業(yè)采購(gòu),我們都將竭誠(chéng)為您服務(wù)。品質(zhì)保證,價(jià)格優(yōu)惠,廠家直銷,歡迎有需要的客戶來(lái)電。聯(lián)系人:王經(jīng)理-【13253248522】,地址:《明清家具城北行100米》。  山東省,東營(yíng)市  1983年10月15日，東營(yíng)市正式掛牌。東營(yíng)市是中國(guó)黃河三角洲中心城市、中國(guó)重要的石油基地。東營(yíng)是古代偉大的軍事家孫武故里、山東地方代表戲曲呂劇的發(fā)源地和中國(guó)第二大石油工業(yè)基地勝利油田崛起地。是銜接環(huán)渤海地區(qū)與黃河流域的重要戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)， 是山東半島城市群重要沿海港口城市和省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈一體化發(fā)展城市，是黃河流域重要出海通道，是京津冀協(xié)同發(fā)展城市。東營(yíng)是全國(guó)文明城市、國(guó)際濕地城市、生態(tài)園林城市、衛(wèi)生城市、公共文化服務(wù)體系示范區(qū)、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)無(wú)障礙環(huán)境示范市、平安中國(guó)建設(shè)示范市、 跨境電商綜合試驗(yàn)區(qū)。境內(nèi)有黃河口生態(tài)旅游區(qū)等景點(diǎn)。




  
我們的功德箱廠家批發(fā)零售視頻現(xiàn)已上線，從細(xì)節(jié)到整體，從外觀到性能，讓您了解它的每一個(gè)方面。
以下是:功德箱廠家批發(fā)零售的圖文介紹 
山東東營(yíng)盛祥仿古家具廠有一支技能有素、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的科技攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，為能制造出性能優(yōu)良、質(zhì)量可靠的 佛龕產(chǎn)品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。企業(yè)在充分利用自身技術(shù)研發(fā)能力的同時(shí)，還與國(guó)內(nèi)多家重點(diǎn)大學(xué)聯(lián)合研發(fā)創(chuàng)新技術(shù)，科技前沿產(chǎn)品。公司擁有產(chǎn)品技術(shù)、高端的生產(chǎn)及檢測(cè)設(shè)備，為保證產(chǎn)品質(zhì)量， 佛龕關(guān)鍵原材料均從國(guó)外進(jìn)口，并且制造產(chǎn)品的所有原材料都處于計(jì)算機(jī)的連續(xù)監(jiān)控之下。


中國(guó)的佛教文化已有上千年的歷史，佛教在很多中國(guó)人的心中有著極其高的地位，很多人雖然不信奉佛教，但很敬畏佛文化，每逢節(jié)假日，寺廟中總能聚集很多善男信女來(lái)祈福求愿，我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)寺廟中都會(huì)有一個(gè)小小的功德箱，功德箱里面是善男信女們捐給寺廟的錢財(cái)，一是為了供養(yǎng)寺廟的僧人，二是為了表示自己虔誠(chéng)的心意，往功德箱捐錢已經(jīng)成為了一種默認(rèn)的習(xí)慣，但中國(guó)卻有一座沒(méi)有功德箱的寺廟，也是中國(guó)的一座沒(méi)有功德箱的寺廟。海城大悲寺，是一座近現(xiàn)代修建的寺廟，坐落在遼寧海城市，寺廟四面環(huán)山，環(huán)境清幽，寺廟依山而建，住持為妙祥法師，妙祥法師是1995年從走回遼寧之后，請(qǐng)到海城大悲寺的。整個(gè)寺廟里見(jiàn)不到一個(gè)功德箱，而且剛進(jìn)寺廟就有一塊提示牌上寫著“禁止放錢”。

寺廟中的香火自取，全部是寺廟提供的，寺廟有90多個(gè)僧眾，還有一百多個(gè)出家之人和常住的護(hù)持居士，寺廟依照傳統(tǒng)的方式生活，任何僧眾不得碰觸錢財(cái)，吃的喝的全部是靠勞動(dòng)所得，寺廟有自己的土地和種菜，不夠吃的話，村民也會(huì)給寺廟捐獻(xiàn)一些米面。為了修行成功和節(jié)約糧食，僧眾們一日只食一餐，中午過(guò)后，不會(huì)再吃任何食物，更為難能可貴的是這里的僧人每年都會(huì)徒步行腳，背著生活必需品和經(jīng)書行走上千里再回到寺廟，一路上需要乞食，自給自足，經(jīng)常是衣衫襤褸的樣子。這一點(diǎn)和現(xiàn)在的僧人完全不是一個(gè)概念。寺廟的僧人說(shuō)：化緣，是給世人一個(gè)向善的機(jī)會(huì)，也是給世人積攢功德，不出去看看，不到這些需要幫助的人中走走，光是守著一座金碧輝煌的寺院。






小沙彌就跑到功德箱前面，他往里面看了看，說(shuō)：“師父，里面還有錢！”師父點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是，還會(huì)留錢在里面嗎？”小沙彌點(diǎn)了點(diǎn)頭。沒(méi)想到的是第二天黃昏，那個(gè)男人又趁著大家吃晚飯的時(shí)候溜進(jìn)了寺廟，他來(lái)到功德箱前面，看看四周沒(méi)有人，又將功德箱放下取錢。這一次，小沙彌和師父依然看了個(gè)一清二楚。小沙彌見(jiàn)了，說(shuō)：“師父，他是，他又偷我們的錢了！”師父說(shuō)：“人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？昨天他取走一部分，因?yàn)椴粔颍偃∽咭徊糠郑泻尾豢桑俊毙∩硰浄浅Ｉ鷼猓刹桓野l(fā)作，只好眼睜睜看著男人取走功德箱里的錢。等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往里面看了看，發(fā)現(xiàn)里面還有錢。

心想男人總算不太壞，便作罷。此后，男人再也沒(méi)有來(lái)寺廟。一年之后，男人再次踏進(jìn)寺廟。男人來(lái)的時(shí)候不是黃昏，而是上午。男人進(jìn)了大殿，拜了佛，來(lái)到功德箱前面，他打開(kāi)皮包，掏出厚厚一沓錢塞進(jìn)了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴－－這男人也太慷慨了。小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去，問(wèn)男人為何這么大方。男人提到了一年前的事，他說(shuō)自己那時(shí)候走投無(wú)路，非常需要錢，看到功德箱里的錢，就打起了歪主意，功德箱里的錢讓他絕處逢生，現(xiàn)在他的日子好了，他就來(lái)加倍奉還。小沙彌把這事告訴了師父，師父說(shuō)：“每個(gè)人都有困難的時(shí)候，只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，終，我們也能得到加倍的回報(bào)。功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱啊！






而寺院千古以來(lái)的主人，竟反主為賓，成了寄人籬下之客。因此，寺院所有權(quán)歸屬是制度和法律層面的根源問(wèn)題，也是挾佛斂財(cái)?shù)年P(guān)鍵所在。只有首先確認(rèn)了寺院的法人地位，才能保障僧團(tuán)的主體性，才能令寺院回歸到佛教的大家園中，成為獨(dú)立自主佛教寺院。主管部門的不作為甚至蛇鼠一窩，這些寺廟景區(qū)或商業(yè)公司之所以肆無(wú)忌憚地借佛斂財(cái)，除了相關(guān)管理規(guī)定稍顯滯后以外，還有主管部門、行業(yè)協(xié)會(huì)不作為、怠于作為在推波助瀾，甚至不能排除寺廟景區(qū)或商業(yè)公司與地方事務(wù)部門、行業(yè)協(xié)會(huì)蛇鼠一窩、利益共享的合理懷疑。任何一項(xiàng)社會(huì)事務(wù)的管理與規(guī)范，主管部門或行業(yè)協(xié)會(huì)總是強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范滯后或空白，無(wú)法有效管理的邏輯，忽略了管理的能動(dòng)性、主動(dòng)性、靈活性與管理機(jī)構(gòu)本身具有的管理職責(zé)與。

都是不要臉的行徑。五點(diǎn)呼吁：佛教的歸佛教，如果佛教的歸佛教，自然不會(huì)出現(xiàn)“功德箱斂財(cái)”和“寺院”，信眾的性施贈(zèng)和發(fā)心自然不會(huì)受到與褻瀆。所以，要有效遏止種種亂象，終究在于——佛教資產(chǎn)天生就該歸還佛教管理。對(duì)此，1．合法的性施舍應(yīng)受法律保護(hù)；2．針對(duì)性施舍的的誘騙應(yīng)受法律制裁并交由施舍者處理；3．非團(tuán)體利用他人熱忱斂財(cái)應(yīng)予法律嚴(yán)懲。推動(dòng)落實(shí)立法，確立寺院法人地位。通過(guò)立法的完善，推動(dòng)寺產(chǎn)歸還佛教界。確保佛教權(quán)益受到法律保護(hù)。漢地佛寺應(yīng)果斷昭示立場(chǎng)，漢地佛寺，在祖庭遭厄、信仰被蝕的境遇下，更應(yīng)不畏權(quán)錢之勢(shì)，承古擔(dān)今，以壯士斷臂、金剛降魔的決志與大勇，果斷昭示立場(chǎng)，斬?cái)鄴斗饠控?cái)?shù)膼壕墸鵀榉鸾痰纳嫣峁┗镜男螒B(tài)保障。





位于北京市門頭溝區(qū)的千年古剎潭柘寺，如今是  4A級(jí)景區(qū)。進(jìn)入寺內(nèi)數(shù)十個(gè)殿，“功德箱”隨處可見(jiàn)。記者注意到，這些刷著紅漆的功德箱分兩種，一種正面寫著“功德箱”，一種正面寫著“廣種福田”，后者較舊。當(dāng)天開(kāi)放的景區(qū)內(nèi)各殿竟一共有70個(gè)功德箱，其中寫著“功德箱”的箱子53個(gè)。記者還發(fā)現(xiàn)，各殿放置功德箱的數(shù)量也頗為懸殊：大雄寶殿、圓通寶殿等殿內(nèi)，只有一兩個(gè)“廣種福田”功德箱，而景區(qū)側(cè)方的小殿反而功德箱甚多，如東觀音洞有“功德箱”7個(gè)、小小的財(cái)神殿甚至有“功德箱”12個(gè)。大雄寶殿內(nèi)的一名僧人透露說(shuō)：寫著“廣種福田”的功德箱是屬于住寺僧團(tuán)所有，而寫著“功德箱”的全都屬景區(qū)所有。也就是說(shuō)，53個(gè)“功德箱”都屬于景區(qū)。

超過(guò)總數(shù)的七成，信眾和游客若投錢到這些“功德箱”，  都成了景區(qū)的收入！離潭柘寺不遠(yuǎn) [1]  的另一座千年古剎戒臺(tái)寺內(nèi)，同樣有兩種類型的功德箱，記者在當(dāng)天開(kāi)放的各殿粗略數(shù)了一遍，正面寫著“廣種福田”的功德箱有3個(gè)，寫著“功德箱”的則有10個(gè)。一名住寺僧人告訴記者，類似于大雄寶殿內(nèi)的寫著“廣種福田”的功德箱屬于僧團(tuán)所有，其余是景區(qū)設(shè)的。除了“功德箱”，2014年6月法制晚報(bào)記者探訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，在寺內(nèi)東側(cè)的小院內(nèi)“打銅錢”處。據(jù)稱，砸中幾米開(kāi)外的銅鐘，便可獲得福氣。此外，在潭柘寺內(nèi)較有名的“摸石魚”和“撞鐘”等項(xiàng)目處，收費(fèi)方式也都是將錢款放入功德箱，10元一次。在整個(gè)走訪過(guò)程中，記者粗略統(tǒng)計(jì)，潭柘寺內(nèi)以功德箱的方式收費(fèi)的項(xiàng)目。
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