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今年是2018年,21世紀的第18年。全民英語熱潮下,翻譯這件事情也越來越大眾化。很多人都知道翻譯原則有“信達雅”,錢鍾書的“化境論”可能聽過的人比較少。今天稍微談談我理解的“化境論”,以及2018年的中國社會環境下,文學翻譯者的處境和責任。
開始,錢鍾書的“化境論”在某種程度上被視為對“信達雅”原則的背叛,似乎脫離了“信”的框架。其實不然。在錢鍾書的思想中,“信”被放寬到了“不隔”的概念里,變成了一個更高的追求的一部分。必須要看到,嚴復提出“信達雅”的時候,主要的翻譯內容是思想經典、學術著作和古典小說。“信達雅”的標準用在這些領域的作品上是合適的。但隨著現代化社會的演進,人的思想在演變,文學也在演變。在現代主義、后現代主義等一波又一波思想潮流沖刷下,“信達雅”在當今的文學翻譯中已經顯出了局限性。很明顯的例子是《麥田里的守望者》這種本身就是反英雄反舊倫理的小說,翻譯的時候“信”和“雅”是無法兩全的。至于多媒體作品翻譯,如電影電視字幕、歌詞翻譯、博文翻譯等,就更是如此。“化境論”可以說是對“信達雅”原則的一種超越。
河北廣正誠工程材料有限公司主要產品為:注漿管、鋼花管、超前小導管、鉗壓式聲測管(樁基檢測管)、螺旋式聲測管、PEG聲測管、法蘭式聲測管、承插式聲測管、套筒式聲測管、注漿管、注漿鋼花管、隧道管棚管、超前小導管、承臺冷卻管、波紋管、錨桿、高速護欄等路橋專用系列產品。執行交通部的JT/T700-2007標準。
我上大學的時候,終于在南方吃到了新鮮的荔枝,那時才知道荔枝是容易上火的,一次不能多吃,在南方雖然容易買到,但價格也不算便宜,偶爾也就是買個十來個解解饞。我同寢室有兩個廣西的室友,她們說在她們家鄉,荔枝都多的爛掉了沒人吃,還有櫻桃,這些她們都是在果園里隨便摘著吃的,而木瓜、百香果這些我小時候都沒聽過的水果,從她們嘴里說出來,就感覺家里陽臺或是路邊隨手就可以撿來吃一樣,我那個羨慕啊,自己真是生錯地方了。
我有一個大學同學是福州人,有一次我們一起去校門口的餐館吃飯,他點了一道荔枝肉,我一聽名字,頓時充滿了期待。老板也是福建人,看他點了這道菜還認了老鄉,說要親自好好給我們露一手。等菜都上齊了,我滿桌子找荔枝肉,他指著一個已經吃空了一半盤子的肉塊說,“你不是已經過了嗎?”我頓時才醒悟過來,原來荔枝肉并沒有荔枝啊,只是肉的造型像荔枝,口味也半點沒有荔枝的清甜,這道菜和我的期待相去甚遠啊。
關中以面為主食,姥姥姥爺是東北人,我們家米吃的更多一些,不知道是不是因此我對米制品更加偏愛,這種偏愛集中體現在了年糕上。然而年糕在北方并不多見,一年能吃上一兩次不得了了。
年糕在我童年的印象中只有一種,那就是類似于桂花糕的甜年糕,吃的時候切成小塊加熱,熱好的年糕軟糯香甜,有嚼勁又耐吃。
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