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盡管雍正時期檔案中已有大量制龕活動的記載，但現存實務并不多見。目前，故宮中珍存的供龕多屬乾隆時所作，樣式和裝飾內容融匯滿、蒙、漢、藏和生活中眾多藝術元素。據乾隆年間檔案的記載可知，宮中佛龕制作遵循著傳統的審定方式。當內務府將佛像及供龕呈皇帝時。
皇帝首先會降旨將“法身梅洗，開臉，像染青發”，然后讓造辦處為佛像配龕，然后讓如意館或中正殿按皇帝意圖繪畫紙樣，貴重的金銀質地佛龕還要先做出模型，皇帝常會提出一些意見，令其修改后再次呈覽，有時反復多次，直至滿意后開始制作。內務部所屬各部門按照分工性質承攬活計。
如“錢糧庫”籌備制龕用的各類材料，“廣木作”、“油木作”、“匣裱作”承做各式木龕，除制龕、罩油、鑲嵌外，還要進行紅片金或黃緞裱里，龕背后刻四體字樣等工序；“金玉作”承造各式金、銀質地佛龕以及各類鑲嵌工藝；“琺瑯作”承造琺瑯龕及琺瑯裝飾物；“如意館”除繪畫供龕紙樣外。
還負責各種玉飾雕刻工藝。一座制作精美的供龕通常需要由造辦處多個部門協作完成。供龕制成后， 的驗收者往往是皇帝本人。
不要小看皇帝的審美能力和對工藝細膩程度的苛求，工匠們因制龕不能令皇帝滿意而遭罰俸祿之事時有發生。從“用材不好”、“大小不合”到“做工粗糙”。
都有可能成為受罰的原因。乾隆十三年（1770年）7月就發生了這樣的事：當造辦處“金玉作”為皇太后萬壽節所制四座供龕呈覽給乾隆時，皇帝認為“佛咼做小了，又糙，片金里為何不用好圓金片做”等，降旨將相關責任人“并該作俱議不是”，結果，相關人分別被罰俸祿六個月、罰錢糧六個月。
懲罰如此嚴厲的原因卻極為簡單：此龕是特地為皇太后八十大壽制作的，而皇太后又崇佛至極，乾隆皇帝是至孝之君人盡皆知，豈能容忍制龕之事有半點閃失？此事也足見皇帝對供龕制作的重視。建筑史學家劉致平曾指出：“我國對于龕、藏、石燈、紀念柱、香爐等小物品。
屋來解決造型問題，這是一種習慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧?！暗拇_，在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價值并不僅僅在于其本身是建筑的某個類別。
更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長期保留，因此佛龕作為建筑縮影的價值就更顯珍貴。”何芳告訴記者。在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭?，中為柱身，內供佛像；下為基座，常用須彌座。其間每個細節并非隨意設計。
而是具有強烈的特征，體現著封建社會森嚴的等級制度。如屋頂的式樣、裝飾物走獸的數量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴格規定。除了宮殿式供龕之外，故宮中數量居眾、樣式頗多的是擬建筑造型供龕，其中又以塔式供龕為引人注目。塔是隨佛教而傳入我國的一種建筑類型。
湖南衡陽盛祥仿古家具廠自投產以來，通過優良的 佛龕產品性能和完善的售后服務體系逐步贏得了客戶的信賴并全國各地。公司一貫堅持以人為本的管理理念，人才薈萃是我們創新發展的基礎，質優量大是我們競爭前進的優勢。我們的生產工藝規范，技術力量雄厚，可根據客戶要求和使用環境不同制造出符合客戶需求的 佛龕。
我做宗堂家神行業 做任何神龕都沒有做門的，一般擺放供奉的神龕管著門怎么供奉，這樣怎么保佑你。佛龕擺放位置！請師父指點！謝謝！ 是有平面圖看，才好判定，電視的聲音如果不大是不會影響到佛的，佛龕一般不適宜與人處在平行的?？梢詳[在電視的邊上，只是記得不要面對或背靠衛生間。
設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和感的作用。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。
在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位。
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