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奉職于清宮造辦處的能工巧匠招募于全國各地,他們個個身懷絕技,彼此間經常切磋交流,所制的供龕也代表著當時手工業制作的技藝。皇室作坊材料充裕,且不計工本,因此當時制龕大量使用各種貴重材料,除紫檀木、花黎木、楠木等木材外,還有金、銀等貴金屬,以及紅藍寶石、青綠松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、瑪瑙、、、蜜蠟、沉香等裝飾物。
此外,造辦處“錢糧作”還專門負責收集外送來的櫥、格、箱、匣等棄置小物件,對此皇帝均降旨“俱收貯作材料用”。其中大量作品被翻新,各地豐富的造型與宮廷豪華繁復的包裝相結合,往往創造出令人耳目一新的震撼效果。何芳指出,供龕的裝飾題材除了常見的龍的形象之外。
還有佛教的“八寶”,及各種傳統祥瑞名物等。如象(祥)、蝙蝠(福)、桃子(長壽)、葫蘆(福祿、子孫連綿)、荷花、纏枝牡丹()、靈芝(如意)等,此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。這些豐富多彩的內容體現著不同民族的信仰、生活風俗和審美取向。
它們如此完美地裝飾于同一座供龕之上,于豪華富麗中體現著統一的多民族 的穩定與威嚴,這也是精工佛堂供龕所折射出的時代精神。佛龕的擺放位置很重要,也很有講究,但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛,把佛像請回家中,是虔心修佛的一種很好的方式。
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何時是吉時。等一切都準備妥當,再恭敬的請佛像上位。中國人一直是崇拜多神的民族,所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。在家中擺放神桌,朝夕虔誠上香。依照習俗,(1)神桌應向大門:神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門。
便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外,其余的則不需墨守成規;舉例來說,“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門,其他則不必如此。“關帝”是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。
若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”,全名“五方五土龍神,前后地主財神”。在中國傳統的社會里,“地主財神”供奉在屋內,與供奉在大門外的“門口土地”,一內一外,作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”,因此屋內的“地主財神”便要身兼二職。
必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知,“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。(2)觀音的擺設:有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉,其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神,而關帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷,戒殺生,而關帝則是嫉惡如仇。
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