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毫無疑問，在中國古典家具的璀璨明珠中，為耀眼的當屬明式家具。而明式家具中為耀眼的，則是圈椅。對于圈椅，從不缺少"溢美之詞"：選料考究，造型洗練，結構合理，做工精巧質樸美觀，疏朗大方，雅致秀麗，意蘊非凡。
大智若愚，有容乃大，上善若水，厚德載物，天道酬勤，共贏精神……然而圈椅之美，言語尚不能及其萬一。或唯有一詞可形容，即："雖由人作，宛自天開"與漢字同形共律"宋"，從木會意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指國名，朝代名。"立"，本意是一個人立在天地之間。說文解字中講，寶蓋頭的意思就是象征著房屋，所有寶蓋頭的漢字，初都與房屋有關系。表示房屋意思的還有另外一個詞匯就是宇宙。它更富有哲學意味：大道至簡。
圈椅樣式
古明式
崇尚質樸之風，不加裝飾，注意材質美，充分運用木材的本身和紋理不加遮飾，利用本質肌理本色特有的材料美，來顯示家具木材本身和自然質樸特色。
雅明式
注重線型變化，形成直線和曲線的對比，方和圓的對比，橫與直的對比，具有很強的形式美。以清秀雅致見長，以簡練大方取勝。
精明式
做工精益求精，嚴謹準確，一絲不茍，非常注意結構美。運用卯榫結構，榫有多種，適應多方面結構，既符合功能要求和力學結構，又使之牢固、美觀耐用。
麗明式
注意意匠美，體態秀麗、造型洗練、不善繁縟。注重面的處理，并運用中國傳統建筑框架結構，造型方圓立腳如柱、橫檔棖子如梁，變化適宜，從而形成了以框架為主、以造型美取勝的特色，使得明式圈椅具有造型簡潔利落、淳樸勁挺、柔婉秀麗的工藝美。
明代的扶手椅人們通常泛指四出頭官帽椅和南官帽椅，它不包括同樣有扶手的寶座和玫瑰椅。清代的扶手椅人們主要是指清式家具中被俗稱為“太師椅”的那種重體量、重裝飾、靠背與扶手及座屜三垂直的椅子。進入清代后，交椅由于實用價值不大而逐漸被淘汰。特別是豪華、莊重的清式家具出現后。
清代中期以后交椅首先在上層社會被清式“太師椅”所取代。清式太師椅實際上也就是扶手椅，一般成對陳設于廳堂正中或比較雅致、莊重的場合。清式太師椅按椅背結構基本上可分為整屏式與三屏式兩種，而且普遍采用靠背與扶手上直的形式，明式扶手椅中按人體自然曲率設計靠背、扶手的做法已很少見。
到了清代晚期，清式太師椅的制作越來越繁瑣，單純地追求“新穎”，裝飾繁重，成為附加品，造型出現了不倫不類的、融東西方藝術特征、繁瑣累贅的風格。清式太師椅，再也沒有明式太師椅——圈椅的那種尺度合體，造型簡練、挺拔，耐人尋味，細致精密，手感舒適的藝術水平。
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