以下是:功德箱-高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量的產(chǎn)品參數(shù) 

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景區(qū)管理部門不屬于團(tuán)體、也不能私設(shè)功德箱，如有就是違規(guī)行為。所有違規(guī)功德箱取消，北京市門頭溝區(qū)相關(guān)部門18日向記者表示，已經(jīng)責(zé)令相關(guān)景區(qū)撤除全部違規(guī)設(shè)立的功德箱。門頭溝區(qū)民宗辦等部門表示，18日上午，該區(qū)民宗僑辦、區(qū)委部、區(qū)旅游委、區(qū)分局等部門聯(lián)合對(duì)潭柘寺、戒臺(tái)寺兩處景區(qū)進(jìn)行了私設(shè)功德箱專項(xiàng)檢查整治。檢查人員約談了兩寺景區(qū)企業(yè)負(fù)責(zé)人，責(zé)令潭柘寺景區(qū)、戒臺(tái)寺景區(qū)撤除全部違規(guī)設(shè)立的功德箱。今后該區(qū)相關(guān)部門將不定期進(jìn)行檢查，確保活動(dòng)場(chǎng)所的正規(guī)秩序。在“經(jīng)濟(jì)學(xué)”日漸走紅的中國，佛教寺院的“功德箱”——已然成為地方眼中新的GDP增長點(diǎn)、新的政績鏈接點(diǎn)。而代表直接掌管寺院及其功德箱的地方局，也已然成為實(shí)權(quán)在握、財(cái)大氣粗的“有關(guān)部門”。

先前只是隱約察覺到地方在“與民爭(zhēng)利”，不曾想還有更高端的路線——“與佛爭(zhēng)利”。網(wǎng)媒正在盛傳的“盤龍寺閉門”就是一例現(xiàn)身說法。圍觀的善男信女們終于看清了，原來該寺門口掛的是“縣衙分舵”的招牌，而廟里的功德箱上，烙的是“官爺所有制”的暗印。大眾立刻看到了一段觸目驚心的：“這里的每一個(gè)功德箱,都有創(chuàng)收指標(biāo)；每一尊佛像,都有供養(yǎng)的明碼標(biāo)價(jià)。甚至景區(qū)的《戰(zhàn)略策劃綱要》中明文寫道：“項(xiàng)目開發(fā)必須優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，降低商業(yè)性投資在建設(shè)資金中的比例，應(yīng)盡量借助佛教界向社會(huì)和廣大信眾募集無回報(bào)的捐贈(zèng)資金。根據(jù)媒體報(bào)道，“獨(dú)自面對(duì)佛祖”的路在哪里？潭柘寺和戒臺(tái)寺景區(qū)給了一個(gè)答案：功德箱里有錢。而北京京西風(fēng)光旅游開發(fā)股份有限公司的銀行賬戶。




西藏阿里盛祥仿古家具廠生產(chǎn)經(jīng)銷批發(fā)的 佛龕暢銷消費(fèi)者市場(chǎng)，在消費(fèi)者當(dāng)中享有較高的地位，公司與多家零售商和代理商建立了長期穩(wěn)定的合作關(guān)系。品種齊全、價(jià)格合理。公司實(shí)力雄厚，重信用、守合同、保證產(chǎn)品質(zhì)量，以多品種經(jīng)營特色和薄利多銷的原則，贏得了廣大客戶的信任，歡迎新老客戶前來洽談業(yè)務(wù)。


中國的佛教文化已有上千年的歷史，佛教在很多中國人的心中有著極其高的地位，很多人雖然不信奉佛教，但很敬畏佛文化，每逢節(jié)假日，寺廟中總能聚集很多善男信女來祈福求愿，我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)寺廟中都會(huì)有一個(gè)小小的功德箱，功德箱里面是善男信女們捐給寺廟的錢財(cái)，一是為了供養(yǎng)寺廟的僧人，二是為了表示自己虔誠的心意，往功德箱捐錢已經(jīng)成為了一種默認(rèn)的習(xí)慣，但中國卻有一座沒有功德箱的寺廟，也是中國的一座沒有功德箱的寺廟。海城大悲寺，是一座近現(xiàn)代修建的寺廟，坐落在遼寧海城市，寺廟四面環(huán)山，環(huán)境清幽，寺廟依山而建，住持為妙祥法師，妙祥法師是1995年從走回遼寧之后，請(qǐng)到海城大悲寺的。整個(gè)寺廟里見不到一個(gè)功德箱，而且剛進(jìn)寺廟就有一塊提示牌上寫著“禁止放錢”。

寺廟中的香火自取，全部是寺廟提供的，寺廟有90多個(gè)僧眾，還有一百多個(gè)出家之人和常住的護(hù)持居士，寺廟依照傳統(tǒng)的方式生活，任何僧眾不得碰觸錢財(cái)，吃的喝的全部是靠勞動(dòng)所得，寺廟有自己的土地和種菜，不夠吃的話，村民也會(huì)給寺廟捐獻(xiàn)一些米面。為了修行成功和節(jié)約糧食，僧眾們一日只食一餐，中午過后，不會(huì)再吃任何食物，更為難能可貴的是這里的僧人每年都會(huì)徒步行腳，背著生活必需品和經(jīng)書行走上千里再回到寺廟，一路上需要乞食，自給自足，經(jīng)常是衣衫襤褸的樣子。這一點(diǎn)和現(xiàn)在的僧人完全不是一個(gè)概念。寺廟的僧人說：化緣，是給世人一個(gè)向善的機(jī)會(huì)，也是給世人積攢功德，不出去看看，不到這些需要幫助的人中走走，光是守著一座金碧輝煌的寺院。




  會(huì)有的，就像，本身是一個(gè)空的東西，但是我們往里面存錢，對(duì)方就可以領(lǐng)錢，這邊沒有放“錢”這個(gè)實(shí)體進(jìn)入卡里，對(duì)方卻能在各地取到錢。所以，只要我們用心虔誠地念經(jīng)持咒，都可以將功德回向給有需要的人。大乘佛會(huì)將功德先回向給遍布法界虛空一切如母有情眾生，再發(fā)自己的心愿或者特別回向給某人。做回向時(shí)，一定要用心去想，如果你沒有將功德真心完全回向出去，只是嘴巴念念回向文，不算是真正的回向。如果我們能用三輪體空的攝持方式，做無漏智慧的回向，那功德是;但是因?yàn)槲覀兡壳皩?duì)空性的見解，只是一些模糊的概念，所以我們可以這么想：“過去歷代傳承上師，諸佛菩薩怎么做回向，我就學(xué)習(xí)他們當(dāng)時(shí)回向的方式一樣。”如果你不會(huì)這樣做功德回向。可以用《行愿品》里的回向文作回向：“師利勇猛智，慧行亦復(fù)然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。”如果能夠念誦完整的《行愿品》是殊勝的回向。一定要及時(shí)回向，避免一念嗔心起，火燒功德林。

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