以下是:遼寧省鞍山市定做菩薩-觀音雕塑的經銷商的產品參數(shù)
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觀世音菩薩,觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。 佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊,也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。 關于觀音的來歷,素來有多種說法,接下來就讓我們一起來看看。 說法一:《觀音菩薩授記經》中說,觀音是蓮花化生的尊貴王子。 說法二:《悲華經》中說,觀音是轉輪圣王的“大太子”,說觀音原是轉輪王的兒子,名叫不旬,他和父親、弟弟一起跟隨釋迦牟尼出家,修得正果,轉輪王成為阿彌陀佛,不旬和弟弟分別成為觀世音菩薩和大勢至菩薩。父子三人合稱“西方三圣”。 說法三:《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中說,觀音是由佛轉世再來的菩薩。雖然它們對觀音的身世來歷說法不一,但所描述的觀音菩薩的特點都是比較一致的,即都是一位救苦救難的“度一切苦厄”的慈悲菩薩,而且都是男菩薩,是大乘佛教菩薩中的男菩薩。 說法四:這個說法并不為正統(tǒng)佛教典籍所載,也不被佛教所承認。有一位妙莊王,生了三位公主,大公主愛文才,招了一個文駙馬,二公主愛武才,招了一個武駙馬,三公主妙善愛修行學佛,仁孝貞潔,慈悲愛物,舍己為人,后來在大香山成了正果。妙善的傳說早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》,其中提到他曾經聽說觀音過去是妙善公主。
觀世音菩薩是圣潔無染的象征,有的佛經中說觀世音菩薩是蓮花所化生。據《觀世音菩薩授記經》記載,有一次,釋迦牟尼佛在鹿野苑說法,其中有一華德藏菩薩也在法會中聽講,佛陀在演講如幻三昧具有不可思議的自在神力,并說在此世界中已有彌勒、文殊二菩薩,得此三昧神通力。華德藏菩薩即向佛請教說:我們這一世界的菩薩是否也可得此三昧呢?佛告訴他,西方世界有一安樂國,其國有佛,名阿彌陀佛,彼有菩薩,一名觀世音,一名大勢至,即得此三昧。 華德藏進一步請求佛說,能否以神力,使彼菩薩來我們這個世界,使我們彼此相見。釋迦牟尼佛允諾,即放眉間白毫相光,遍照三千大千世界,西方世界阿彌陀佛及諸眾即見此土釋迦佛及眾菩薩,此會中諸眾亦見西方世界阿彌陀佛及諸眾。那時,觀世音菩薩和大勢至菩薩見到娑婆世界釋迦牟尼佛神通放光的情景,即向阿彌陀佛請教說:釋迦牟尼佛以何因緣要放此大光明。 阿彌陀佛告訴他們說:今日釋迦牟尼佛將要演說稀有的教法,所以要現(xiàn)此瑞相。觀世音菩薩和大勢至菩薩以及彼土四十億眾菩薩一聞此言,均欲來此娑婆世界,禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛,聽其說法。他們前后圍繞,以神通力化作四十億莊嚴寶臺。諸寶臺莊嚴妙相,以諸多稀有珍寶琉璃裝飾,各種花蔓覆蓋。他們以神通力至此土,光明遍照娑婆世界。此土菩薩聲聞眾,見到如此眾妙莊嚴的寶臺,嘆未曾有,不知這樣莊嚴寶臺,從安樂國至此世界是由于佛力呢?還是菩薩力?華德藏菩薩向佛啟問,佛明確告訴他說:這是由于觀世音和大勢至菩薩的神通力所致。 華德藏進一步詢問二菩薩的身世,釋迦牟尼佛告訴他,在過去無量廣遠不可思議阿僧祗劫前,有世界名無量德聚安樂示現(xiàn),其國有佛,號金光師子游戲如來。有一國王名叫威德王,于八萬四千億歲中尊重供養(yǎng)師子游戲如來并修學佛法。金光師子游戲如來知其深心已起凈信,便為演說無量法印,也就是成就佛道的無上教法,即凡所修行,俱應當發(fā)于無量誓愿。威德王聞佛說法,即便得覺。一國眾生皆凈修梵行,威德王亦于佛法中修禪定行。他擁有七萬六千處園苑,一次: 彼威德王于其園觀,入于三昧,其王左右,有二蓮花從地涌出,雜色莊嚴,其香馥芳如天旃檀。有二童子化生其中,跏趺而坐,一名寶意,一名寶上。 從上可知,觀世音菩薩及大勢至菩薩本為蓮生童子,他們在久遠劫以前便供養(yǎng)佛尊,作諸功德,所以自性莊嚴,清凈無染。
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