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所 謂“乘”，是梵文yana（音譯“衍那”）的意譯，有“乘載”或“道路”之意。大約在公元1世紀左右，印度佛教內形成了一些具有新的思想學說和教義教規的 派別。這些佛教派別自稱他們的目的是“普渡眾生”，他們信奉的教義好像一只巨大無比的船，能運載無數眾生從生死此岸世界到達涅磐解脫的彼岸世界，從而成就 佛果。所以這一派自稱是“大乘”，而把原來的原始佛教和部派佛教一派貶稱為“小乘”。但是這一稱呼，“小乘”佛教派別本身是不承認的，例如現在緬甸、泰 國、伊斯蘭卡等國的佛教，一直稱為“南傳上座部佛教”。
大 乘和小乘的區別，表現在許多方面。首先，在對于佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦 看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，并且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。其次，在修持 方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧“三學”（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、“八正道”（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了“三學”、 “八正道”外，還偏重于修習包括“六度”、“四攝”在內的“菩薩行”。
自古至今，佛一直深入人心，是人們主要的信奉宗教之一。自然而然銅佛像也是信奉宗教之人所熟悉的宗教用品，銅佛像主要是用銅或者青銅鑄造的佛像，有些銅像較為奢華，表面鎏金。主要用來寺廟的祭拜和供奉，也被稱為金佛。除金佛之外還有石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像等多種分類，但是常見的要屬銅佛像了。
銅雕佛像所產生于中國商朝，中國商朝銅雕為之后各種銅工藝品鋪墊了基礎之路，商朝以銅為材料運用雕刻、鑄造等手法，其當時銅雕藝術主要表現在造型、質感與紋理。后來因中國常年處于封建社會，再加上東漢時期佛教的引入，銅佛像才由此得來。
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