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河北保定盛祥仿古家具廠擁有經(jīng)驗豐富的 佛龕生產(chǎn)研發(fā)團隊、國內(nèi)外營銷團隊、工程項目投標團隊和售后服務(wù)團隊，致力于為客戶提供 佛龕產(chǎn)品和服務(wù)。自成立起，便秉承著用心做 佛龕產(chǎn)品，用心做服務(wù)的的理念；多年來，榮獲河北保定質(zhì)量誠信示范企業(yè)；河北保定質(zhì)量誠信典型企業(yè)；河北保定質(zhì)量檢驗穩(wěn)定合格產(chǎn)品；河北保定 佛龕產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量誠信示范企業(yè)；得到社會各界和廣大用戶的認可和贊譽。


《念處經(jīng)》中說：“若何等人取佛財物而自食用，不還不償，不信彼業(yè)而復(fù)更取，復(fù)叫他取......墮阿鼻大地獄黑肚小地獄......”《大般涅槃經(jīng)》中說：“若佛滅后，一切信心所施佛物，應(yīng)用造佛形像及造佛衣、七寶幡蓋，買諸香油、寶花以供養(yǎng)佛。除供養(yǎng)佛，余不得用！用者，即犯盜佛物罪。”《佛說因緣僧護經(jīng)》中說：“有九種人常處阿鼻大地獄中：一者食眾僧物，或許有人要問了：“佛家不是講慈悲嗎？難道看到別人落魄受苦，也不能去幫助嗎？”當然不是。如法的做法是：文中的那個老和尚走過去，示意的人不要這樣去偷功德箱里的錢，老和尚從自己的單金（生活費）中拿一些出來接濟這個人，同時要向他說明僧財?shù)墓麍螅@樣可以避免那個人因僧財而落得不好的果報。

同時也能幫助到他。退一萬步說，老和尚即便自己沒有單金去幫助他，那么老和尚自己拿功德箱的錢布施給這個落魄的人，都好過那個人自己功德箱的錢，因為兩種行為產(chǎn)生的因果完全不同，這是真慈悲。按照佛家的制度，寺院僧團共有的財物，即便是方丈個人，也無權(quán)擅自使用，需要經(jīng)過僧團全體議事決定如何使用。僧人拿寺院的東西送人情，嚴格說來都是不允許的。但是在某些特殊的歷史時期，僧人用佛門之物救濟黎民百姓，則是沒有問題的。抗戰(zhàn)時期，國難當頭，虛云大師即曾大權(quán)示現(xiàn)，拿出寺院錢糧以濟難民。據(jù)《虛云和尚年譜》記載：“十五年丙寅八十七歲近年滇中多事。兵住民房。已不相安。秋收稻熟。民不敢收。畏兵也。予往軍部商。得其允許。如有僧人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民收谷者。






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  會有的，就像，本身是一個空的東西，但是我們往里面存錢，對方就可以領(lǐng)錢，這邊沒有放“錢”這個實體進入卡里，對方卻能在各地取到錢。所以，只要我們用心虔誠地念經(jīng)持咒，都可以將功德回向給有需要的人。大乘佛會將功德先回向給遍布法界虛空一切如母有情眾生，再發(fā)自己的心愿或者特別回向給某人。做回向時，一定要用心去想，如果你沒有將功德真心完全回向出去，只是嘴巴念念回向文，不算是真正的回向。如果我們能用三輪體空的攝持方式，做無漏智慧的回向，那功德是;但是因為我們目前對空性的見解，只是一些模糊的概念，所以我們可以這么想：“過去歷代傳承上師，諸佛菩薩怎么做回向，我就學(xué)習(xí)他們當時回向的方式一樣。”如果你不會這樣做功德回向。可以用《行愿品》里的回向文作回向：“師利勇猛智，慧行亦復(fù)然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。”如果能夠念誦完整的《行愿品》是殊勝的回向。一定要及時回向，避免一念嗔心起，火燒功德林。


中國的佛教文化已有上千年的歷史，佛教在很多中國人的心中有著極其高的地位，很多人雖然不信奉佛教，但很敬畏佛文化，每逢節(jié)假日，寺廟中總能聚集很多善男信女來祈福求愿，我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)每個寺廟中都會有一個小小的功德箱，功德箱里面是善男信女們捐給寺廟的錢財，一是為了供養(yǎng)寺廟的僧人，二是為了表示自己虔誠的心意，往功德箱捐錢已經(jīng)成為了一種默認的習(xí)慣，但中國卻有一座沒有功德箱的寺廟，也是中國的一座沒有功德箱的寺廟。海城大悲寺，是一座近現(xiàn)代修建的寺廟，坐落在遼寧海城市，寺廟四面環(huán)山，環(huán)境清幽，寺廟依山而建，住持為妙祥法師，妙祥法師是1995年從走回遼寧之后，請到海城大悲寺的。整個寺廟里見不到一個功德箱，而且剛進寺廟就有一塊提示牌上寫著“禁止放錢”。

寺廟中的香火自取，全部是寺廟提供的，寺廟有90多個僧眾，還有一百多個出家之人和常住的護持居士，寺廟依照傳統(tǒng)的方式生活，任何僧眾不得碰觸錢財，吃的喝的全部是靠勞動所得，寺廟有自己的土地和種菜，不夠吃的話，村民也會給寺廟捐獻一些米面。為了修行成功和節(jié)約糧食，僧眾們一日只食一餐，中午過后，不會再吃任何食物，更為難能可貴的是這里的僧人每年都會徒步行腳，背著生活必需品和經(jīng)書行走上千里再回到寺廟，一路上需要乞食，自給自足，經(jīng)常是衣衫襤褸的樣子。這一點和現(xiàn)在的僧人完全不是一個概念。寺廟的僧人說：化緣，是給世人一個向善的機會，也是給世人積攢功德，不出去看看，不到這些需要幫助的人中走走，光是守著一座金碧輝煌的寺院。





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