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【佛龕供桌】供奉佛像，神位等的小閣子，如佛龕，神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。
《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定?，F今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，云岡，龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。
基本的佛龕擺放位置，當然得高處正堂當中，佛龕需擺放于方桌上，方桌上得擺個架子似的東西。佛龕擺放位置的前面擺上香爐，水果等貢品。佛龕的形狀各異，多見方形，當然也有半圓型，有時佛龕還有各種花紋。根據這些來決定佛龕擺放位置。
比如，是半圓型佛龕，那么背墻應掛相應的簾布，襯托佛龕的圓邊。佛龕擺放位置的方位，是朝大廳大門，而建筑學上大門一般是朝南，所以佛龕自然也是面朝南了。此外，還需注意佛龕擺放位置的背后不得為廁所，廚房等雜物之所。
【條案】條案，是一種古老的漢族家具，案面為窄長的條形，寬度約為長度的四分之一，屬于長方形的承具，與桌子的差別是因腳足位置不同而采用不同的結構方式，故稱“案”而一般不稱“桌”。條案也是各種長條形幾案的總稱。如書案，平頭案，翹頭案，架幾案等。一種長一丈左右,寬一尺多的狹長形桌子,用來擺放物品。也叫“條幾”。
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那些清新感人的情感，被原生態老榆木家具體現的淋漓盡致！與古老家具之間有一種心靈的溝通，同時也是一個悟道的過程，不禁使人感嘆，這些會講故事的老榆木家具，能訴說千言萬語，一會兒讓你領略秦朝漢武的輝煌，明清朝代的風韻猶在，一會兒讓你夢回童年，沉浸于往事的思緒萬千。
回到家中就應該回歸到生活本質的層面上，比如安靜，自由，踏實，本色……因為這里，不限制你去想象，不限制你去尋找與它的契合點，不限制你發揮一個全新的故事！自然主義者沒有奢華主義者的張揚，又比極簡主義者更加自我，環保，審美經典，不易過時和易搭配構成了對于自然主義的解讀。
有心之人在氣韻靈動中，悠然自居！自然并非定是古樸陳舊，更是一種個性之美。因此盛祥仿古家具——老榆木家具以其崇尚自然時尚的藝術風格，中國四大國粹書法、書畫的寫意表達，巧妙的運用到家具設計理念當中。盛祥仿古家具——老榆木家具：用現代手法表達中國傳統。既保留了傳統又適合現代人的審美！
刨面光滑，弦面花紋美麗，有著近似“雞翅木”的花紋。木材經、雕磨髹漆、可制作精美的雕漆工藝品。4.中國的榆木家具以明式款為主，造型簡練，線條流暢，風格典雅大方.明式家具裝飾適度，繁簡相宜，局部裝飾恰如其分。價格并不昂貴，作為一種高性價比的家具用材。
特別適合大眾消費。1.榆木有新老之分，易變形、愛長蟲、收縮嚴重是新榆木家具的缺點;而老榆木的缺點是有些地方會有老蟲眼、老開裂、老榫頭眼等。2.真正的老榆木家具是不易開裂的，但是榆木不易干，有些商家使用新榆木烘干后作為家具材料使用，會出現收縮變形的毛病。
老榆木則無此顧慮。首先，得是老榆木，跟榆木只一字之差質量相差確實相差巨大。就是指表面一薄層榆木，內里是壓縮板或者多層板的品。這種材料基本不會有蟲洞，榆木是比較容易長蟲子的材料，尤其是活樹時和才砍伐后的一兩年。所以很難找到大件老榆木家具一個蟲洞都沒有并且表面非常平整的。
經過處理的蟲洞雖然不明顯，但是仔細看可以看出來。而貼皮的材料是完全沒有蟲洞的，并且會處理的 平整。新榆木 山榆 東北榆這幾種即便是老料也是比較差的榆木，分辨時可以通過木紋、顏色等綜合判斷，需要一定的經驗。櫸木不屬于榆木，更不屬于老榆木，價格低廉。
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