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在中國古代傳說中,麒麟與龍、鳳、龜合為四靈。麒麟的用途比較廣泛，能鎮宅、送子、添福、添壽和等。因而很多堪輿學家都喜歡將其用于調整環境氣場。不過，麒麟是以招正財為主的，故從事等偏門行業的，不宜擺放麒麟做增強運勢的吉祥物。
在家中擺放麒麟時，重要的一點是一定要在麒麟的牙齒上點一點朱砂，不然容易傷小口(小孩或牲口)，其次不宜擺放在睡房。
人有人性，神物也有神性。銅麒麟的神性可以用兆瑞、通靈、秉德、體仁、顯貴等來概括。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現。所謂“天下太平則至”，“德至鳥獸則麒麟軍“張網焚林則麒麟去”。相傳孔子將生未生之時，有麒麟吐玉書(另說為玉石)于山東曲阜閱里人家，孔子的母親顏征在明白這是祥瑞的征兆，就將一條繡級(級為古代系璽印的絲繩)系在麒麟的角上。麒麟便帶著這條絲繩兒(是不是紅顏色的繩兒呢?)，在閱里歇宿了一夜，第二天才離去。不久，孔子，這位未來的大圣人就降臨到人間。從此，便有了傳統吉祥圖案(麟吐玉書)和“麒麟送子”一說。后世的人們多雕造、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材、為內容的金銀項鏈、帽飾、裹肚、圖畫等，作為祝賀親友得子的佳好禮品。
在民間關術銅麒麟造型中，色彩的運用也具有一定的文化內涵。受傳統色彩的影響，銅麒麟造型及裝飾圖案的用色體現了人們追求祥瑞吉利的觀念，比如“紅紅綠綠，圖 個吉利”，用紫色表示“紫氣東來”、“祥迎紫氣”，用金黃色來表示“充裕”等這與其他民間關術用色異曲同工，在設色上也有口訣：紅要紅得鮮，綠要綠得 嬌，白要白得凈;紫是骨頭綠是筋，風水銅麒麟雕塑，配上紅黃色更新；光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了等。 它強調主觀性及色彩的象征性，既強烈又和諧，追求至善至關的視覺關感。麒麟簡稱“麟”，是中國古代傳說中的一種動物，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是四靈之一。也被稱為圣獸王，而且是神的坐騎，麒麟的頭部似龍，黃石銅麒麟，長有雙角，身似鹿身，定做銅麒麟，滿身長滿甲片，神態生動，是一種瑞獸的代表。 銅麒麟雕塑的主要作用是催財升官，銅麒麟制作廠家，招子送子，鎮宅招財，化三煞等作用，所以銅麒麟等動物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用，而且還有很不錯的風水作用，對于促進家庭人旺更財旺，家庭和諧有很好的作用，深受廣大風水愛好者的喜愛。
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