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也想起七八歲的時(shí)候曾經(jīng)從爺爺家附近的盜版攤門(mén)口經(jīng)過(guò)，目光掃過(guò)的一瞬間記住了一部影片的宣傳語(yǔ)“北京在打雷，烏蘭巴托開(kāi)始下雨”。十多年來(lái)不知怎的一直記住了這句宣傳語(yǔ)，可也一直忘了去查一查這是哪部片子的宣傳語(yǔ)，直到這次看到了《世界》的海報(bào)才對(duì)上號(hào)。
在我看的五部片子中，有很純粹的老北京故事，比如《夕照街》和《洗澡》，也有講述外地人在北京生存狀態(tài)的故事，比如《世界》，還有本地人與外地人的碰撞，比如《十七歲的單車(chē)》。隨著時(shí)代的演進(jìn)，當(dāng)然也可以看到所謂的“老北京”氣質(zhì)不斷被挑戰(zhàn)，淡化，漸趨微弱。甚至再去細(xì)分的話，像《夕照街》這種電影，有著很明確的“描寫(xiě)地域”的意識(shí)，而像是《獨(dú)自等待》，描寫(xiě)北京這座城市的意識(shí)已經(jīng)很微弱。在后者中，我更多的看到北京作為一種舞臺(tái)和背景存在，夜店哪里都有，王府井也可以換成南京路，甚至片中人物的京腔也不是純正的。但是在觀影過(guò)程中，你又會(huì)覺(jué)得，這當(dāng)然是個(gè)北京故事，因?yàn)槠腥宋锏乃季S方式，行為模式，以及對(duì)話中的邏輯，都是很“北京式”的。
這種“北京式”很難用言語(yǔ)表達(dá)，只有當(dāng)你看到類似的段落，你才會(huì)覺(jué)得——這真北京啊。小伙子的傲氣中帶著一點(diǎn)自嘲，倔強(qiáng)中帶有一點(diǎn)幼稚，姑娘的干練和自尊心同樣強(qiáng)烈而不動(dòng)聲色，老太太永遠(yuǎn)聒噪，卻又刀子嘴豆腐心，而老頭兒則化身為宇宙中所有智慧和從容的集合體。有一些很套路很標(biāo)簽的設(shè)定一直延續(xù)到今天，但你每每能在身邊發(fā)現(xiàn)類似的人物，就不會(huì)覺(jué)得這種設(shè)定是套路化的了。
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等到肅宗皇帝收復(fù)長(zhǎng)安，韓翃譴人密訪柳氏，并給她送去一首《章臺(tái)柳》：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”柳氏捧詩(shī)嗚咽，回以《楊柳枝》一首：“楊柳枝，芳菲節(jié)。所恨年年贈(zèng)離別，一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折！”
等韓翃到了京師，柳氏已被蕃將沙咤利掠入府中。韓翃在龍首岡偶遇柳氏所乘香車(chē)，柳氏將盛滿香膏的玉盒以素綢系之，交給韓翃說(shuō)：“當(dāng)遂永訣，愿置誠(chéng)念。”（《太平廣記》）韓翃又悲又怒，跟一個(gè)名叫許俊的將軍合謀，闖入沙咤利的府邸，將柳氏劫回，然后才稟報(bào)給上司侯希逸。侯希逸覺(jué)得茲事體大，上書(shū)代宗，說(shuō)明事情原委。皇帝聽(tīng)稟之后，賞賜沙咤利絹二百匹（《太平廣記》中是錢(qián)二百），柳氏歸還韓翃，解決了此事。于是兩人幸福地生活在了一起。
這也就是“章臺(tái)柳”典故的由來(lái)。漢時(shí)長(zhǎng)安城有章臺(tái)街，是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓院集中之處，后人以章臺(tái)代指妓院賭場(chǎng)等場(chǎng)所。“章臺(tái)柳”即指代妓女。《柳氏傳》是一則的傳奇小說(shuō)，但我并不是很喜歡。以今人目光看，還有物化女性的嫌疑，柳氏輾轉(zhuǎn)攀折于男人之手，果然如章臺(tái)柳一般。“章臺(tái)柳”這個(gè)詞流傳到后來(lái)，原故事對(duì)愛(ài)情的贊揚(yáng)反而不明朗，始終帶著些曖昧的意味。然時(shí)代如此，無(wú)法苛責(zé)，古時(shí)候這樣的故事還有很多。《柳氏傳》里我喜歡的，還是韓翃與柳氏重逢，她在車(chē)中，他在車(chē)外，隔著薄薄一道簾帷，卻如隔世一般。彼此都知道回不去了。章臺(tái)之柳，青青已褪，樹(shù)猶如此，人何以堪。
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這樣繁美的人間，這樣宏麗的臨安，實(shí)在讓人難以割舍，也讓人無(wú)法生出戒備之心。因而等她們感覺(jué)到痛，被傷得神魂俱瘁之時(shí)，早已晚了。
小青對(duì)法海道：“我來(lái)到世上，被世人所誤，你們說(shuō)人間有情，但情為何物？”李碧華在原著里借小青之口說(shuō)：情之一字，熏神染骨，誤盡蒼生。但電影里的小青，終究是不明白情為何物罷。她將被封住五感六識(shí)的許仙帶到白蛇面前，得知白蛇已死，一劍如東風(fēng)破體，刺穿許仙胸膛，讓他去陪姐姐。她以為“情”就是兩個(gè)人在一起，生死陰陽(yáng)都不分離。然后縱身江水，一往無(wú)回——這樣決絕的小青。
以前一直喜歡電影的結(jié)局，殘酷艷烈，就像晴景悠揚(yáng)三月天，臨安發(fā)了一場(chǎng)瘋狂的熱病，滿城桃花瞬間燒成劫灰，不見(jiàn)絲毫凋萎，一切都讓這戛然而止的收梢蓋棺定論。后來(lái)年歲漸長(zhǎng)，覺(jué)得小說(shuō)里的的結(jié)局也不錯(cuò)，白蛇在1924年雷峰塔倒時(shí)重新出世，繼續(xù)謀愛(ài)逐愛(ài)，趕忙地適應(yīng)潮流。小青做了剪刀廠的女工，還寫(xiě)自傳給《東方日?qǐng)?bào)》，賺得稿費(fèi)，后來(lái)在淡煙急雨中遇見(jiàn)一個(gè)藍(lán)衣少年——那許仙的轉(zhuǎn)世，一擰身子便裊裊地追上去。
白蛇在原著開(kāi)頭陶醉地說(shuō)：“試想想：在一個(gè)好天氣的夜晚，月照西湖，孤山葛嶺散點(diǎn)寒燈，襯托纖簾樹(shù)影，像細(xì)針刺繡。與心愛(ài)的人包了一只瓜皮艇，綠漆紅篷。二人落到中艙，坐在燈籠底下，吃著糖制十景、桃仁、瓜子，呷著龍井茶……真是煙水朦朧，神仙境界——小青，只羨鴛鴦不羨仙呀。”
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日暮漢宮傳蠟燭”寫(xiě)的是寒食禁火、清明改火的習(xí)俗。改火習(xí)俗的流行與古代的用火方式密切相關(guān)。舊石器時(shí)代，人們習(xí)得鉆木取火，為保證照明、炊飯、取暖，便存留火種，令其晝夜不熄。如此一來(lái)，火就仿佛有了生命。古人相信，越是新取的火生命力越旺盛；而火的生命力會(huì)通過(guò)人對(duì)火的使用影響人的生命力，吃舊火炊熟的飯菜太久不利于身體。為減輕舊火的危害就要定期改火，即在一定時(shí)候?qū)⑴f火熄滅，重新取得新火。《周禮·夏官》中就有專門(mén)負(fù)責(zé)改火的職官，名叫司爟氏，“掌行火之政令，四時(shí)變國(guó)火，以救時(shí)疾”，提及祛除瘟疫的功用。宋·宋敏求《春明退朝錄》：“唐時(shí)惟清明取榆柳火以賜近臣戚里，本朝因之。”《本草綱目》里說(shuō)春用榆柳火是因榆柳得春氣，先百木而青，春五行屬木，主東方，色青。唐代《輦下歲時(shí)記》說(shuō)，至清明，長(zhǎng)安尚食內(nèi)園官小兒會(huì)于殿前鉆火。誰(shuí)先鉆得新火，誰(shuí)就能得到“絹三匹，金碗一口”的賞賜。在宋人吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中也有一樣的記載：“寒食第三日，即清明節(jié)，每歲禁中命小內(nèi)侍于閣門(mén)用榆木鉆火，先進(jìn)者賜金碗、絹三匹。”可見(jiàn)宋朝也沿襲了唐朝取火的習(xí)俗。
“輕煙散入五侯家”，禁中取火之后，賞賜大臣新火，“宣賜大僚巨燭”，只有貴戚近臣才有此殊榮。（這也是《寒食》被當(dāng)成諷刺詩(shī)的一個(gè)緣故，但我覺(jué)得沒(méi)什么諷刺的，只當(dāng)展現(xiàn)一幅民俗畫(huà)卷罷了，不想過(guò)度解讀。）民間自然沒(méi)有皇帝賜火，百姓自己鉆木取之，還有些偷懶的等別人取火之后“乞火”，如宋代王禹稱寫(xiě)道：“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨夜鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。”梅堯臣：“我病乞求新火炙，無(wú)心更聽(tīng)竹枝歌。”
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