以下是:廣東省揭陽市菩薩-觀音雕塑批發品類齊全的產品參數
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文殊菩薩 文殊菩薩象征著智，也就是智慧和聰明的代表。文殊菩薩又稱為文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊和普賢菩薩是釋迦牟尼佛的左右侍從，世稱“華嚴三圣”。文殊菩薩的道場在山西的五臺山，文殊菩薩也叫做大智菩薩。文殊菩薩的坐騎為青獅。文殊菩薩的形象通常都是手持慧劍，騎乘青獅，比喻為用智慧的利劍斬斷煩惱，用青獅的吼叫來震懾魔怨。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左側脅侍，駕青獅立于左側，而右側的則是乘白象的普賢菩薩。而文殊菩薩又是四大菩薩之首，大家會不會認為四大之首的是觀世音菩薩呢，文殊菩薩之所以是四大菩薩之首，是因為文殊菩薩是佛教智慧的象征，文殊菩薩又被稱為大智文殊師利菩薩，是一切菩薩智慧的老師。 普賢菩薩 普賢菩薩象征著行，普賢菩薩又被稱作三曼多跋陀羅，其意思是具足無量行愿，示現于一切諸佛剎土。普賢菩薩的道場在四川的峨眉山，普賢菩薩也叫做大行菩薩。普賢菩薩代表的是一切諸佛的理德和定德，與文殊菩薩的智得和證的相對。普賢菩薩的坐騎為靈牙仙的六牙白象，與騎乘青獅的文殊菩薩同為釋迦牟尼佛的脅侍。普賢菩薩的坐騎白象代表愿行殷深，辛勤不倦；而白象的六牙代表六波羅蜜一一布施、持戒忍辱、精進、禪定、智慧、佛教稱六牙白象是菩薩所化，用來代表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。
：可以使人們。要知道，觀音菩薩素來以救苦救難、大慈大悲聞名于世，并且更有“觀其音者，皆得解脫”說法。因此，玉觀音具有、遇難成祥的寓意，也是名副其實。
第二：為結締夫婦送子送福。在觀音的所有化身中，有一種佛像叫做“送子觀音”。如果新婚夫婦或久未生育的夫婦，想要盡快得到孩子，一般便都會去寺廟跪拜觀音菩薩，誠心祈求他們求子的愿望可以盡快實現。
文殊有無上智慧，號稱“大智文殊菩薩”，是九天諸佛的智慧的現象，代表的是佛的大智慧、亦體現佛的智慧圓滿，而智慧是諸佛行愿不可或缺的重要精神層面的指導因素。普賢修行，號稱“大行普賢菩薩”，是大行的代表，象征著佛的行愿能力、以體現佛行愿的圓滿，是諸佛濟世度人的執行力。是重要的時間因素。
文殊、普賢象征著精神理論和執行力。相當于眼與足的關系，預向何方行需要眼辨明方向亦需要去踐行。此外智慧與行愿之間的配合是極為需要默契的，據傳文殊普賢沒證道以前是兩兄弟，血脈兄弟之間的默契也符合了這一點。因而在這諸多因素下，石雕文殊和石雕普賢成為佛教寺廟常供奉在一起的原因。
觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。 佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。 關于觀音的來歷，素來有多種說法，接下來就讓我們一起來看看。 說法一：《觀音菩薩授記經》中說，觀音是蓮花化生的尊貴王子。 說法二：《悲華經》中說，觀音是轉輪圣王的“大太子”，說觀音原是轉輪王的兒子，名叫不旬，他和父親、弟弟一起跟隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉輪王成為阿彌陀佛，不旬和弟弟分別成為觀世音菩薩和大勢至菩薩。父子三人合稱“西方三圣”。 說法三：《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中說，觀音是由佛轉世再來的菩薩。雖然它們對觀音的身世來歷說法不一，但所描述的觀音菩薩的特點都是比較一致的，即都是一位救苦救難的“度一切苦厄”的慈悲菩薩，而且都是男菩薩，是大乘佛教菩薩中的男菩薩。 說法四：這個說法并不為正統佛教典籍所載，也不被佛教所承認。有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，三公主妙善愛修行學佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。妙善的傳說早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經聽說觀音過去是妙善公主。
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傳說二 據說文殊和普賢是兩兄弟，普賢是兄，文殊是弟，都是天臺人，年青時，他們出家修行。一天他倆見到一個叫蘭香的新寡婦帶著三個兒女，生活十分貧困，文殊動了惻隱之心，決心留下來幫助這戶窮苦人家，普賢感到吃驚，但還是依從了弟弟。一晃過去十五年，由于文殊的辛勤勞動，蘭香一家得到溫飽，小孩也長大成人。 于是文殊告辭了蘭香一家，進山找哥哥。一天，來到“清凈寺”，只見大門上貼著一副對聯，上寫： 吃得深山苦中苦，方成大千仙上仙。 文殊知道是哥哥普賢寫的，便淡淡一笑，因為對聯中看出哥哥的私心未絕，于是他有意試探。 文殊化作一個如花似玉的女子，要求普賢能讓他在寺中留宿。普賢先是不肯，后來見姑娘膽小，就讓他住處自己禪房，而自己挾了一床被睡在廊下，文殊見哥哥未動心，心中一樂。第二天他又試。趁著洗臉，摘下手指上金戒指，故意放在禪房中，不告而別。普賢見到戒指，心中一喜，不見小女子身影，就將戒指放在衣袋里。不一會，小女子回來找，普賢推說未見，小女子也不多說，提起筆來在房門上寫下幾行字： 文殊試普賢， 麥稈戒指不值錢， 你若要成仙， 重修十八年。 普賢忙從口袋里拿出戒指一看，真是麥稈做的，懊悔莫及，怪自己心地沒有弟弟文殊正大。 文殊聰明過人，佛經中曾講：文殊乃是七佛之師。
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