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以下是:安徽池州聲測管廠家橋梁樁基檢測鉗壓式法蘭式螺旋式套筒式的圖文介紹1933年，納爾遜-阿特金斯藝術博物館（Nelson-Atkins Museum of Art）剛剛開館得到了一大筆捐贈（1100萬美元），來自The Kansas City Star 這份報紙所有人William Rockhill Nelson的遺贈。彼時日本剛攻入中國的山海關，龍門上千個石窟都無人看管，盜賊遍地。時為哈佛大學研究生的Laurence Sickman 為了給該館亞洲部收集藝術品起身前往中國。一邊是戰(zhàn)火紛飛的華夏大地，一邊是尋幽探勝的尋寶之旅。
從舊金山去堪薩斯，除了直達的不到100座的小飛機；就是要從明尼阿波利斯機場轉機。因為害怕小飛機，所以訂了轉機的機票，不過后來發(fā)現(xiàn)從明尼到堪薩斯也不過是麥道一架又破又老的小飛機，極其不舒適。整架飛機就我們兩個亞洲人，前排座位的一位身高近2米的紅脖大叔頭都幾乎頂到行李架；鄰座的是一位醫(yī)學生，在飛機上邊啃烤海苔邊一直看人體解剖圖。就這樣被顛的想吐到了堪薩斯機場。
一下飛機，除了對簡陋的機場略感失望，還有撲面而來的是一股熱浪，在灣區(qū)習慣了涼爽的氣候，來到這種悶熱潮濕的地方，突然感覺回到了湖南。
徽州村落是古老的，但時光不會因此停留在它昔日的鼎盛。鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)民的割裂，對現(xiàn)代生活的向往和對祖先的守望，這些古老的村落陷入了某種矛盾，很多村落也紛紛加入“千村一面”的潮流。大量的舊宅被當作廢木料賣掉，雕刻精美的格扇、梁枋被文物販子收走。曾經這些顯示家族財力與智慧的古建筑，在剝離了昔日古徽州的文化底蘊和居民素養(yǎng)，就像一座孤伶伶的破舞臺。
1996年，藝術史學家白鈴安(Nancy Berliner)在徽州找老建筑，聽人說黃村有一座“進士第”——起源于清代的進士宅邸。當時這里已無人居住，開裂幾近坍塌，卻像琥珀保留了徽州居民的舊時光。她花了7年時間，將這棟名叫“蔭馀堂”（Yin Yu Tang）的房子拆散，運至馬薩諸塞州的Peabody Essex Museum重建。2003年，它在美國對公眾開放。在黃村蔭馀堂的原址上如今矗立著一棟表面貼有瓷磚、房間更寬敞、沒有天井和內院的新式小樓。后來休寧縣縣長來美國看過蔭余堂之后，念叨叨地想著回去把那些新建小樓拆掉一些，重新建成老建筑的模樣，頗具諷刺意味。
古龍的武俠世界，更像是真正快意的江湖，浪子佳人，寶刀紅粉，談笑間奪人性命于無形。明知道這是故事，卻是每個人失魂落魄時、酒闌人散后都會夢見過的故事，越是沉醉，越覺出生命里深深的不甘和孤獨。
金庸擅寫女子，動人的自然是愛情，古龍擅寫男子，動人的當然是友誼。我曾設想，如果讓金庸筆下的女子匹配古龍筆下的男子，是不是人間佳偶？蘇蓉蓉怎會瞧得上郭靖，俏黃蓉搞不定傅紅雪，小龍女會被李尋歡送人，楚留香絕不會為殷素素的事自刎。
古大俠早已扶醉駕鶴西行，只是他的書太多，多到至今還沒有看全，有些故事虎頭蛇尾，有些故事別人代筆，良莠不齊。他的逝去也使得這些書永遠無法修訂整理，真是遺憾啊。
讀梁羽生、金庸、古龍的書總有接不上趟的時候，也不是沒看過諸葛青云、蕭逸、柳殘陽、司馬翎等等的武俠小說，就如同“曾經滄海難為水”，有了前三位大師，很難再為其他的文字沉迷，也看不出特別出彩的故事，很是無聊。
這尊水月觀音也是Sickman 和 其導師 Warner 一起在中國收購，當時他們在古董商的后院里看到它時，它被分割成幾部分躺在地上，身上蓋著白雪；Warner初不在意，以為不過是明代的，拒絕購買，后來被盧芹齋買下；當納爾遜博物館從盧芹齋手里買下時，付出了高于當時幾倍的價格。
它被紐約大都會博物館的前主管Thomas Hoving 盛贊過：“這可能是現(xiàn)存的中國壯觀的雕像，是中國之外好的雕像”，是“宗教和美學的勝利”；被媒體稱為“三十件在美國公眾機構中好的作品之一”。
鋪滿了整個展廳正面墻壁的巨大的壁畫，正是來自于山西洪洞廣勝下寺原正殿西壁的元代壁畫《熾盛光經變圖》，壁畫上出現(xiàn)的人物多達三十人之多，在宏大的矩形平面上，熾盛光佛居中結跏趺坐于蓮花座上，兩邊分坐左側為日光遍照菩薩（頭飾圓環(huán)中有赤烏），右側為月光遍照菩薩（有白色圓環(huán)狀月輪），他們原是藥師佛脅侍菩薩。這是盛唐以來佛教壁畫中流行的“佛三尊”式，“ 三尊” 之外還有八位供養(yǎng)菩薩穿插其間，外側為十一曜星群和天王、力士、供養(yǎng)童子等，人物之間出現(xiàn)經幡、花瓶等物。
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