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產品價格 電議 發貨期限 電議 供貨總量 電議 運費說明 電議 范圍 功德箱_多年生產經驗佛龕供應范圍覆蓋吉林省 四平市 長春市、吉林市、遼源市、通化市、延邊市 梨樹縣、公主嶺市、雙遼市等區域。 【盛祥】業務覆蓋多元場景，提供以下產品和服務：長春佛龕優選廠商、吉林佛龕本地廠家值得信賴、遼源佛龕質量優價格低、通化佛龕助您降低采購成本、延邊佛龕量大更優惠、梨樹佛龕應用領域、雙遼佛龕廠家采購等。功德箱_多年生產經驗廠家,盛祥仿古家具廠(四平市分公司)a1325324852229526-76專業從事功德箱_多年生產經驗廠家,聯系人:王經理,發貨地:明清家具城北行100米,以下是功德箱_多年生產經驗廠家的詳細頁面。 吉林省,四平市 2022年，四平市地區生產總值實現581.71億元，同比增長3.9%。
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而不使寺院淪為挾佛斂財者的樂園、信仰者的墓地。“功德箱”問題，查實一例，嚴肅處理一例，絕不姑息。“功德箱”病了，得立馬。相關管理部門強化監督，對非活動場所設立功德箱、接受性捐獻、開展活動等借教斂財行為，一旦發現或接群眾，查實一例，嚴肅處理一例，絕不姑息。只要我們下狠招零容忍，筆者認為，既然如此，相關部門就應該為保證功德箱規范管理，還寺觀等端正教風，莊嚴清靜。首先，部門應不定期隨機到寺觀抽檢，堅持與違規現象打持久“游擊戰”，讓不正之風不再“春風吹又生”。其次，對已證實的違規行為應嚴懲不貸，堅決問責經營單位的負責人，進行經濟、等。 ，應完善并利用網絡、信箱等監督平臺，依靠社會的力量加以監管。筆者相信。
只要我們下狠招，對不法行為零容忍、零死角監管，“功德箱經濟”終會一去不復返，不再污染寺觀。功德箱，“治病要除根”，面對此“病”，一是要給過度開發場所“降溫”，引導商業逐漸退出寺廟經營管理，比如，長期“承包”京城千年古剎戒臺寺、潭柘寺的上市公司——京西旅游公司也將退出寺廟經營管理。二是要加大成本，降低成本，誰就讓誰“刻骨銘心”，誰就一定落實到某單位的固定部門。再優質的旅游資源也經不起“殺雞取卵”式的掠取，民眾的虔誠更經不起丑惡的欺騙，之后，更期待“法治的暴雨”清洗這場“霧霾”。整治“功德箱”亂象， 用制度強化寺院“功德箱”管理——實行準設制度和公示制度，不能想設就設，進一步規范活動場所財務管理；
第二對已證實的違規行為嚴懲——民族局要加強監督檢查，加大力度，堅決問責經營單位的負責人，進行經濟、等，對已證實的違規行為應嚴懲不貸，堅決整治各類違規設立功德箱、接受性捐獻的行為。第三依靠社會力量加強監管——應完善并利用網絡、信箱等監督平臺，依靠社會的力量加以監管。整治“功德箱”亂象，讓“功德箱”回歸本源，當務之急，就是對制度框架進行補缺，將存在的問題引到法治軌道中來，以此杜絕這種既傷慈善愛心，又損公信的亂象再次發生。監管部門應該有相應的權，在景區管理中，多數管理部門只有監督權卻沒有相應的權，這也就導致了管理的無力，比如這些景區開發部門違規設立功德箱，雖然有關部門有權力去取締，但卻沒有相應的懲罰處置制度和措施。
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而寺院千古以來的主人，竟反主為賓，成了寄人籬下之客。因此，寺院所有權歸屬是制度和法律層面的根源問題，也是挾佛斂財的關鍵所在。只有首先確認了寺院的法人地位，才能保障僧團的主體性，才能令寺院回歸到佛教的大家園中，成為獨立自主佛教寺院。主管部門的不作為甚至蛇鼠一窩，這些寺廟景區或商業公司之所以肆無忌憚地借佛斂財，除了相關管理規定稍顯滯后以外，還有主管部門、行業協會不作為、怠于作為在推波助瀾，甚至不能排除寺廟景區或商業公司與地方事務部門、行業協會蛇鼠一窩、利益共享的合理懷疑。任何一項社會事務的管理與規范，主管部門或行業協會總是強調法律規范滯后或空白，無法有效管理的邏輯，忽略了管理的能動性、主動性、靈活性與管理機構本身具有的管理職責與。
都是不要臉的行徑。五點呼吁：佛教的歸佛教，如果佛教的歸佛教，自然不會出現“功德箱斂財”和“寺院”，信眾的性施贈和發心自然不會受到與褻瀆。所以，要有效遏止種種亂象，終究在于——佛教資產天生就該歸還佛教管理。對此，1．合法的性施舍應受法律保護；2．針對性施舍的的誘騙應受法律制裁并交由施舍者處理；3．非團體利用他人熱忱斂財應予法律嚴懲。推動落實立法，確立寺院法人地位。通過立法的完善，推動寺產歸還佛教界。確保佛教權益受到法律保護。漢地佛寺應果斷昭示立場，漢地佛寺，在祖庭遭厄、信仰被蝕的境遇下，更應不畏權錢之勢，承古擔今，以壯士斷臂、金剛降魔的決志與大勇，果斷昭示立場，斬斷挾佛斂財的惡緣，而為佛教的生存提供基本的形態保障。
從而開辟出無限的利益空間。這種做法，不但擾亂了正常的佛事活動，欺騙了信眾的感情，侵占了佛教的有生資源，還使社會對佛教產生了嚴重誤會，破壞了 政策的貫徹落實。在一個以佛教寺院為中心的園區內有眾多的企業介入，無論他們做了多少欺騙信眾的事情，但終都記在了僧人的，這極大的敗壞了僧伽組織的聲譽，毀壞了信眾的慧命，也必然會給這些斂財者帶來不好的報應。“功德箱”斂財亂象，了公眾的信仰，“功德箱經濟”，于情了公眾的信仰和情感，打擊了社會向善品德；于理使寺廟維修和供養僧人本應有的財力受到削弱，不利于事業的發展；于法則明顯違反了 法律法規。2005年施行的《事務條例》第明確規定，“非團體、非活動場所不得組織、舉行活動。
不得接受性的捐獻”；2012年10月8日，十部委又聯合發布《關于處理涉及佛教寺廟、宮觀管理有關問題的意見》，規定“對非活動場所設立功德箱、接受性捐獻、開展活動等借教斂財行為，堅決予以查處”。因此，“功德箱”斂財亂象必須嚴肅取締。“功德箱”成“斂財箱”，“功德箱”成“斂財箱”，背后是景區利欲熏心。正所謂“君子愛財，取之有道、用之有度”，把功德箱當做斂財的工具，景區管理部門不怕冒犯佛祖嗎?寺廟是清靜之地，在寺廟里應該祛除功利心，可是，景區卻瘋狂斂財，這種利欲熏心的行為顯然是沒有領會佛家的要義。其實，這樣做毀了景區的形象，當游客們了解個中后，只能加深對景區的厭惡，游客會越來越少，終是搬起石頭砸了自己的腳。
諸位道友，對學佛、對佛法持正見是非常重要的，現在有許多學佛人對自己不太有信心，別人一講到對佛法的理解，不管對錯，都接受，因為自己怕分辨錯了，于是就有了“寧可信其有，不可信其無”的念頭。諸位，這種念頭很可怕，可以說是缺乏正知正見，也可以說是走向了。二月初八釋迦佛出家日那天，有些道友來九華山供養僧寶及發菩提心護持旃檀林大愿寶殿地藏王菩薩圣像貼金修繕，供養無量壽寺、甘露寺、天臺寺的改造和修繕等，有道友就問，我聽有人講，說到寺廟里燒三支香，只代表自己，或代表自己家里人，但不代表公司;燒六支香，才能代表家里，代表公司;如果燒九支香，家里和公司都代表了，還能代表朋友。可是寺廟里都提倡文明敬香，每人三支，那不是其他的都代表不了?還有人說上山來買的香不能帶回去。
諸位道友，敬香是表法的，也是敬心的，有心，心香三支就夠了，能把你起心動念間的所有人所有事都表達完了，不存在六支還是九支一說。如果我們燒香抱著太多的貪欲，太多的，太多的邪念，你把制香廠搬來燒了，佛菩薩也不會對你有感應，反過來你把道場熏得黑漆漆的，把佛菩薩熏的像包公一樣，那就是人怨，鬼都你。至于燒不完的香，完全可以帶回家去，可以在家里供佛菩薩，下次再到道場寺廟里敬香時用。當然，如果你覺得帶回去不方便，或者你一年也就燒一兩回，怕把香放壞，那就布施給寺廟，尤其是那些小廟，這種功德也是很大的。但是千萬不要因為怕麻煩，一把全部扔進焚化爐里，那就是損福報的事情了。這期間還遇到一位道友，他找來說要把自己的紙幣換成。
我問他換了干什么用，他就講，聽說投功德箱時， 是，因為丟進去有響聲，這樣佛菩薩就能感應到。諸位道友，你說有什么辦法?這是怕自己把紙幣放到功德箱里時，佛菩薩累了或者睡著了，沒看到他在做功德，怕自己功德白做了，所以用拋進去，像鬧鐘一樣，提醒佛菩薩留神，我做功德給你了，你要加持我。愚癡凡夫眼中的佛菩薩都是很愛財的。諸位道友，這就是《地藏經》上佛講的，起心動念，無非是業，無不是罪的眾生。先拋去這樣布施是不是對佛菩薩恭敬的問題，就說你用砸功德箱，你一下，他一下，再他一下，用不了多久，功德箱就被砸壞了，這就不是做功德，而是破壞常用，是下地獄的罪。再說即使佛菩薩睡著了，你故意把他吵醒，就像你子女睡得正香甜。
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