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傳統明式家具無論在其制作上的材美工巧、雋雅簡約,還是其背后折射出來的文人哲學思想理念、內涵以及文人精神觀、價值觀、世界觀等,無不為我們留下了的文化遺產。隨著現代的流變,人們的生活起居方式、行為習慣、審美、消費觀念等不同的改觀與變化,使傳統家具在一定程度上已不能滿足現代人的需求。
再則傳統建筑室內空間與現代建筑室內空間發生的極大改變,使傳統家具不能完全一成不變地應用到現代居所中,由于當下居住空間的層高、格局分割的限制,使傳統家具在其空間中顯得擁擠與局促。因而傳統明式家具在現代的流變中如何以“新”的形式、風貌呈現在我們面前就尤為重要,并將傳統與現代融會貫通。從現代生活起居的變化、人機工程學的加強、建筑結構以及生活環境的等改變,在人機工程學上提出了“新“的要求。
只在背板正中浮雕一組簡單的紋飾,但都很淺。背板都做成“S”形曲線,是根據人體脊椎骨的曲線制成的,為明式家具科學性的一個典型例證。明代中后期,有的椅圈在盡頭扶手處的云頭外透雕一組花紋,既美化了家具,又起到格外加固的作用。明代人們對這種椅式極為推崇。
因此當時多把它稱為“太師椅”。更有一種圈椅的靠背板高出椅圈,并稍向后卷,可以搭腦。也有的圈椅椅圈從背板向兩側延伸通過邊柱后,但不延伸下來。這樣就成了沒有扶手的半圈椅了,這種椅子造型奇特,可謂新鮮別致。圈椅之所以能夠擁有如此長久的生命力,與中國人傳統文化內涵相呼應是一個關鍵。
圈椅椅背的“圓”與四腳的“方”,不僅呼應了“天圓地方”的認識論和“”的精神追求,曲線與直線的相結合也體現著陰陽平衡的學說。另外,圈椅也是體現中式古典家具制作技藝的范本,比如圈椅的高度、扶手的高度的搭配不僅要考慮視覺效果,還有讓人正襟危坐的設計考慮;
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