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光影譯庫”書系還有如《漫游太空：庫布里克傳》、《安魂曲：帕索里尼傳》、《日本新浪潮電影：感官物語》、《德萊葉的電影》等都值得一看。這里不再延展，這一套書系也是吉林出版集團有限責任公司出版的相對來說有學術性與研究性的一套書系，值得翻閱與收藏。
正如封面所言“法國重要電影教學參考書系”，這本書系統而地分析了戈達爾的兩部電影《精疲力盡》與《輕蔑》。首先當然是解題，怎么理解戈達爾，戈達爾的電影從起初到現在都是非常個人化的，他以復雜的影像、多樣的聲音、重疊的人聲與音樂為特點。這也就決定了戈達爾影像多義性與含混性的特點。
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在有聲電影第四個階段，“爆炸性的故事（1959-1969）——浪漫愛情電影的末路和現代主義電影的崛起”意大利的帕索里尼的《乞丐》也成為導演關注的文本，充滿了深沉的死亡之美。對于西班牙的布努埃爾的《比利狄安娜》聯系到了《迷魂記》，在否定宗教上聯系到了帕索里尼的《馬太福音》；紹拉的《打獵》講述著弱肉強食；《假面》伯格曼將劇場轉換成心理的分析，以之作為電影的隱喻。
這些影像純碎只是意識大表層，從這里迸發初鬧劇的、暴力的、憂人的潛意識影響；日本的新浪潮也備受關注，小林正樹的《人間的條件》以史詩式探討太平洋戰爭，這類新浪潮電影拋棄日本電影制作的傳統技巧，大島渚的《青春殘酷物語》《感官世界》《絞刑》探索了性的世界以及其非理性的力量。今村昌平的《日本昆蟲記》將女人和男人的關系上升到哲學境界；東歐電影新浪潮時提到了波蘭斯基，評論其
“主題所描述的都是緊張的三角關系，與人過于親近時感到的羞辱有關。他的題材不是社會現實主義所允許的社會，而是現實本身，是超越社會性的幻想、恐懼和欲望。
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在敘事學理論部分，戴錦華主要分析了敘事學的基本分析類型，其中普羅普的故事結構得到了具體而地分析。而《第五元素》則從各個方面貼近了這一分析模型。另外，戴錦華還指出了類型的“嫁接”，也就是不同類型之間的糅合，一方面是影片糅合了科幻、災難、喜劇類型，這其實在現代電影中也越來越常見，這似乎順應了電影的某種類型革新與敘事革新。
在意識形態批評理論部分，聚焦于電影《阿甘正傳》中阿甘的視點講述了二戰后美國的歷史融入了諸多主流價值的講述，如黑人和白人的和解、美國夢的實現以及各種符合美國主流社會的價值觀，如珍妮所代表的“垮掉的一代”終走向死亡而堅守保守價值觀的阿甘終自我實現、父親權威與親情被強化，阿甘成為了主流社會的形象，阿甘與珍妮所代表的兩種價值觀的悖反也是兩種意識形態的對比。這無疑是一個意識形態分析的經典案例。
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