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諸位道友，對學佛、對佛法持正見是非常重要的，現在有許多學佛人對自己不太有信心，別人一講到對佛法的理解，不管對錯，都接受，因為自己怕分辨錯了，于是就有了“寧可信其有，不可信其無”的念頭。諸位，這種念頭很可怕，可以說是缺乏正知正見，也可以說是走向了。二月初八釋迦佛出家日那天，有些道友來九華山供養僧寶及發菩提心護持旃檀林大愿寶殿地藏王菩薩圣像貼金修繕，供養無量壽寺、甘露寺、天臺寺的改造和修繕等，有道友就問，我聽有人講，說到寺廟里燒三支香，只代表自己，或代表自己家里人，但不代表公司;燒六支香，才能代表家里，代表公司;如果燒九支香，家里和公司都代表了，還能代表朋友。可是寺廟里都提倡文明敬香，每人三支，那不是其他的都代表不了?還有人說上山來買的香不能帶回去。
諸位道友，敬香是表法的，也是敬心的，有心，心香三支就夠了，能把你起心動念間的所有人所有事都表達完了，不存在六支還是九支一說。如果我們燒香抱著太多的貪欲，太多的，太多的邪念，你把制香廠搬來燒了，佛菩薩也不會對你有感應，反過來你把道場熏得黑漆漆的，把佛菩薩熏的像包公一樣，那就是人怨，鬼都你。至于燒不完的香，完全可以帶回家去，可以在家里供佛菩薩，下次再到道場寺廟里敬香時用。當然，如果你覺得帶回去不方便，或者你一年也就燒一兩回，怕把香放壞，那就布施給寺廟，尤其是那些小廟，這種功德也是很大的。但是千萬不要因為怕麻煩，一把全部扔進焚化爐里，那就是損福報的事情了。這期間還遇到一位道友，他找來說要把自己的紙幣換成。
我問他換了干什么用，他就講，聽說投功德箱時， 是，因為丟進去有響聲，這樣佛菩薩就能感應到。諸位道友，你說有什么辦法?這是怕自己把紙幣放到功德箱里時，佛菩薩累了或者睡著了，沒看到他在做功德，怕自己功德白做了，所以用拋進去，像鬧鐘一樣，提醒佛菩薩留神，我做功德給你了，你要加持我。愚癡凡夫眼中的佛菩薩都是很愛財的。諸位道友，這就是《地藏經》上佛講的，起心動念，無非是業，無不是罪的眾生。先拋去這樣布施是不是對佛菩薩恭敬的問題，就說你用砸功德箱，你一下，他一下，再他一下，用不了多久，功德箱就被砸壞了，這就不是做功德，而是破壞常用，是下地獄的罪。再說即使佛菩薩睡著了，你故意把他吵醒，就像你子女睡得正香甜。
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你已經放錢了，說明你知道是放錢的箱子，既然叫功德箱，那放了錢就應該是有功德的了，如果寺廟有真正的出家人，那不管這錢做什么用，只要是為寺廟，為出家人的用度，你都是有功德的，不過現在有些寺廟沒有出家人，過去的出家人沒有別的收入來源，完全是靠供養，現在的出家人有些可能是 發工資，不過供養出家人是供養三寶，功德總是很大的，出家人也叫福田僧，供養僧人就是種福田，放功德箱錢也是一種供養，再對樓主說明一點，叫功德箱就是有功德，是放錢的人有功德，別人亂用是別人造惡業，但你依然有功德，因你是沖三寶去的，不是沖哪個人，當然了，你也可以不放錢，頂多就是不要那功德了，寺院功德箱里的錢到底是誰的？薩蘇先生的這個故事，黃昏。
寺廟里靜悄悄的，香爐里煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱里放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從里面往外倒錢。在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二楚。小沙彌說：“師父，有人偷錢！”師父說：“我知道。”小沙彌說：“我們去把他抓住……”師父說：“不用。”小沙彌急了：“師父，為什么啊？他偷了我們的錢，他是！”師父說：“他不是，那不是我們的錢……”“那怎么不是我們的錢呢？”小沙彌盯著師父。師父說：“那是人們放進去的錢，現在有人需要它，取出來，怎么算是偷呢？”小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱里的錢取走。等男人一走。
佛像、神像前面的“功德箱”，都是魔王“”佛祖（神圣），讓佛祖（神圣）成為其發財工具的表現。我們給長輩磕頭是出于“尊老”，長輩給我們“壓歲錢”來表示“愛幼”。我們很多游客領著去給佛陀磕頭，佛陀也沒給“壓歲錢”啊？我們成年人就是拿錢孝敬長輩也要因人而異啊，難道佛祖他老人家就不能體諒我們這些為事業打拼的“不孝的窮兒”嗎？難道佛陀他老人家不知道“窮兒不孝”嗎？佛陀會在乎我們不給他捐款嗎？西天不是什么都不缺嗎？怎么可能“缺”呢？難道我們給“佛像”捐款就能買到“功德”嗎？請問佛陀：你的“功德”是怎么賣的啊？你也沒有“明碼標價”啊？一百元能買到多少“功德”啊？你的西天也流通“”嗎？你是印度人，是不是要把“”換成你們印度的錢啊？
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