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乃近代飲茶主要的方式，上至朝廷、宮府，下至民間，都以蓋碗飲茶，清朝康熙年間畫家冷枚的賞月圖，足以代表這種茗飲方式。自古以來民間主要的飲茶方式，即以大茶壺沖泡分飲，乾隆年間畫家丁觀鵬所繪的“太平春市圖”能表示此種飲茶方式。主要流行于閩南廣東地區。
這種飲茶法是從唐代陸羽茶經中演變而來，飲茶時先將泉水貯藏于茶壺之中，放置烘爐上面煮水，等到水初沸，把武夷巖茶投入宜興壺之中，用水沖之，蓋好蓋子，再用熱水澆壺身，然后倒出來品飲。這種飲茶法的特色就是以水淋壺身，目的在于發揮茶性，到了后來更使用溫潤泡。
內外雙重引發。斟茶時，四個茶杯并圍一起，以沖罐巡回穿梭于四杯之間,直至每杯均達七分滿。此時罐中之茶水亦應合好斟完，剩下之余津還需一點一抬頭地依次點入四杯之中。潮汕人稱此過程為“關公巡城”和“韓信點兵”。四個杯中茶的量,色須均勻相同，方為上等功夫。
，主人將斟畢的茶,雙手依長幼次策奉于客前,先敬,然后左右佳賓,自己末。它之所以和其它喝茶方法有別也在于茶具。據說陸羽所造茶器，凡二十四事。
梵音起，沒有凈手貢香，我依然是那個徘徊于佛門外的。“”！多么可愛又久違了的字眼。是的，每個乃至成年的人，乃至耄耄老者，都是慈悲菩薩法眼里的。不只是我們人類，一切有情生命，也就是佛語經常提到的“有情眾生”。都是博愛慈悲的觀自在菩薩眼里的童童。似乎。
思緒飄遠了些。一襲茶香，伴隨著被悶得久了的蓋甌傾灑而出，這樣濃香混和了花瓣的碧螺春，竟然用苦澀在，我把它悶得太久了。這樣一種品綠茶的方式是怪誕的，難怪綠茶要以苦澀來當頭棒喝！吳音儂語的人們，是不會用潮式的茶具去泡碧螺春吧？湯色濃郁了些，入喉。
極盡苦澀之能事。播放器傳來《藥師心咒》梵語佛歌。未皈依三寶，非佛。雖喜歡這樣那樣的經咒，卻無法伴隨那天籟之音唱和。只是，茶的苦澀順喉而下，舉目銀屏畫面間，雪山入云，布達拉宮竟如浮圖插入云端間。一種純凈的美感映入這雙俗眼。一絲甘潤涌上心頭，如氣流。
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