以下是:遼寧省本溪市掛式小佛龕現(xiàn)貨全國(guó)配送的產(chǎn)品參數(shù) 
	
 
范圍
掛式小佛龕全國(guó)配送供應(yīng)范圍覆蓋遼寧省 本溪市 沈陽(yáng)市、大連市、鞍山市、撫順市、丹東市、錦州市、營(yíng)口市、阜新市、遼陽(yáng)市、盤(pán)錦市、鐵嶺市、朝陽(yáng)市、葫蘆島市 溪湖區(qū)、明山區(qū)、南芬區(qū)等區(qū)域。
	
  
 
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以下是:遼寧本溪掛式小佛龕現(xiàn)貨全國(guó)配送的圖文介紹 
遼寧本溪盛祥仿古家具廠坐落于傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融的遼寧本溪高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，擁有100萬(wàn)平方米 佛龕生產(chǎn)基地。10多年春華秋實(shí)、初心不變，我們堅(jiān)守著做 佛龕行業(yè)追求者的品牌定位，為改變 佛龕而精工智造！

圣像的大小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱(chēng)，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來(lái)襯托出佛像的偉大。請(qǐng)購(gòu)了佛菩薩的圣像之后，一般多崇尚舉行開(kāi)光儀式。以佛教的觀點(diǎn)而言，開(kāi)光儀式并不一定是必須之舉。因?yàn)榉鹌兴_像只是用來(lái)當(dāng)作修行的工具。

佛菩薩的感應(yīng)遍在，而以圣像作為致敬的物件，若無(wú)圣像，便無(wú)可作為禮拜、供養(yǎng)和恭敬的物件。通過(guò)類(lèi)此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應(yīng)；但重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發(fā)，不在于圣像本身。所以，圣像是否開(kāi)光并不重要。在釋迦世尊住世的時(shí)候。

因?yàn)榉鹑モ崂鞛槟刚f(shuō)法三個(gè)月，人間的們思念佛院，所以，為其塑了像來(lái)供養(yǎng)，其中也沒(méi)有見(jiàn)到有關(guān)開(kāi)光的記載。至后世，乃以經(jīng)、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過(guò)隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以后來(lái)漸漸地有了各種各樣的供養(yǎng)儀式，而開(kāi)光就是其中的儀式之一。

因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開(kāi)光儀式。這猶如學(xué)校開(kāi)學(xué)、公司行號(hào)開(kāi)幕、建筑物落成時(shí)所舉行的開(kāi)幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。至于個(gè)人在家庭供養(yǎng)佛菩薩的圣像時(shí)，并不需要昭告社會(huì)大眾，所以也不一定需要舉行開(kāi)光儀式。


以免觸犯神明。佛龕的外形一般為櫥子形，外設(shè)有門(mén)扉，內(nèi)放置佛像。佛龕裝修風(fēng)格講究莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)要求穩(wěn)固。佛龕的層數(shù)必須是單數(shù)，而且是修得越高越好。也就是說(shuō)，佛龕只能修建一層、三層或五層，不能出現(xiàn)雙數(shù)。三層佛龕代表的寓意是信奉之人將自己的身、口、意三業(yè)供養(yǎng)給諸佛菩薩。

而經(jīng)由對(duì)自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意三業(yè)之境，達(dá)到與諸佛同等的覺(jué)悟。五層佛龕代表的是五方佛或者法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五智，借此不斷提醒供奉人的覺(jué)性，增強(qiáng)自身修持，達(dá)成智慧圓通。佛龕要朝外擺放。

由家里面向大門(mén)外，佛龕面向大門(mén)口，但不能一進(jìn)家門(mén)就正對(duì)佛龕，應(yīng)該要和大門(mén)保持一定的距離，或者用屏風(fēng)做遮擋。佛龕要放在一個(gè)安靜的環(huán)境里，  選擇一處?kù)o室放置佛龕，切忌不能放在電視機(jī)等嘈雜之物旁邊。佛龕不能對(duì)著臥室或者床鋪擺放，因?yàn)榕P室是人睡覺(jué)的地方。

對(duì)佛是不恭敬的。當(dāng)然更不能擺放在臥室里。佛龕擺放的地方背后要有靠山，所以在裝修時(shí)應(yīng)該讓背墻修建，但是  不要靠著廁所或者廚房的墻，這兩處有污穢，不能做為佛龕靠山。供奉時(shí)上香的數(shù)量要求，一般上一只香就夠了，三支也可以，不能隨便上個(gè)五支八支的。上香的時(shí)間可以固定在初一和十五，其它有佛門(mén)節(jié)日和菩薩生日可單獨(dú)上香。供奉在佛前的水果要保持新鮮，不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一起享用。除了供奉水果以外，佛前還要供一杯清水，清水必須每天更換，保持清潔。



只要以虔誠(chéng)心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養(yǎng)，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發(fā)修行者的道心。為了保持室內(nèi)空氣新鮮，所燃的香，以精細(xì)、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭。

以免造成室內(nèi)空氣的混濁。香類(lèi)以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學(xué)香料或動(dòng)物香料調(diào)制的線(xiàn)香、棒香。現(xiàn)代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應(yīng)常常清理供桌、香爐、燭臺(tái)，換新供品，至少該保持沒(méi)有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天  應(yīng)該有定時(shí)的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。

外出之前，到家之時(shí)，也當(dāng)先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。可以，只是柜門(mén)一般要打開(kāi)，一般日式的佛龕才有帶柜門(mén)的，中式的都是沒(méi)有的，有時(shí)間可以看看我們店里的，佛龕，供桌旁邊一般不要放置雜物，以保持清凈莊嚴(yán)。一者表達(dá)我們的恭敬之心，二者。



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