以下是:貴州省畢節(jié)市校園文化價(jià)值觀生產(chǎn)廠商的產(chǎn)品參數(shù)
產(chǎn)品參數(shù) 產(chǎn)品價(jià)格 電議 發(fā)貨期限 電議 供貨總量 電議 運(yùn)費(fèi)說(shuō)明 電議 材質(zhì) 鍍鋅板 厚度 1.5 范圍 校園文化價(jià)值觀生產(chǎn)廠商供應(yīng)范圍覆蓋貴州省 畢節(jié)市 貴陽(yáng)市、遵義市、安順市、銅仁市、六盤水市、黔西南市、黔南市、黔東南市 七星關(guān)區(qū)、大方縣、黔西市、金沙縣、織金縣、納雍縣、赫章縣等區(qū)域。 【美文標(biāo)識(shí)】為客戶提供多樣化產(chǎn)品,包括貴陽(yáng)宣傳欄、侯車亭使用方法、遵義宣傳欄、侯車亭工廠批發(fā)、安順宣傳欄、侯車亭按需設(shè)計(jì)、銅仁宣傳欄、侯車亭隨到隨提、六盤水宣傳欄、侯車亭廠家貨源穩(wěn)定、黔南宣傳欄、侯車亭廠家直銷供貨穩(wěn)定、黔東南宣傳欄、侯車亭廠家直發(fā)、七星關(guān)宣傳欄、侯車亭本地廠家值得信賴、大方宣傳欄、侯車亭經(jīng)驗(yàn)豐富質(zhì)量放心等,適配多元場(chǎng)景需求。在貴州省畢節(jié)市采購(gòu)校園文化價(jià)值觀生產(chǎn)廠商請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)美文標(biāo)識(shí)科技發(fā)展(畢節(jié)市分公司)hqjc472931198-76,品質(zhì)保證讓您買得放心,用得安心,廠家直銷,減少中間環(huán)節(jié),供應(yīng)服務(wù)范圍覆蓋貴州省 畢節(jié)市 貴陽(yáng)市、遵義市、安順市、銅仁市、六盤水市、黔西南市、黔南市、黔東南市 七星關(guān)區(qū)、大方縣、黔西市、金沙縣、織金縣、納雍縣、赫章縣,讓您購(gòu)買到更加實(shí)惠、更加可靠的產(chǎn)品。(聯(lián)系人:丁經(jīng)理-【18052264226】)。 貴州省,畢節(jié)市 畢節(jié)市歷史文化悠久。秦時(shí),為蜀郡屬地。漢。為益州所轄。晉,屬益州、朱提郡。唐代,置牂牁、烏撒部。宋代,置羅氏鬼國(guó)轄烏撒部、毗那部。元代、明代,分屬水西宣慰司等部,清置大定府(州)。民國(guó)時(shí)期,為貴州省第四行政督察專員公署,中華人民共和國(guó)成立后設(shè)畢節(jié)專員公署,1970年,更名為畢節(jié)地區(qū)行政公署。2011年,撤銷畢節(jié)地區(qū)設(shè)立地級(jí)畢節(jié)市。
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“自由、平等、公正、法治”,是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是 、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式,依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起,要求人們以振興中華為己任,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng),也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助,和睦友好,努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程中,我們必須牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步中的主導(dǎo)地位,切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種社會(huì)思潮的引導(dǎo)作用,在尊重差異、包容多樣的前提下, 限度地形成社會(huì)共識(shí),不斷鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。
首先,堅(jiān)持從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們的思想實(shí)際出發(fā),正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀念的多樣性。任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐,都是社會(huì)生活的反映。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)。特別是在以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的條件下,必然會(huì)產(chǎn)生反映不同利益主體需求的不同思想觀念和價(jià)值取向。我們要正確面對(duì)這種趨勢(shì),以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的價(jià)值觀念。
其次,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的開放性,不斷提高核心價(jià)值體系的吸引力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有隨著實(shí)踐的變化而不斷豐富發(fā)展,才能始終保持生機(jī)和活力。一方面要向歷史與現(xiàn)實(shí)的不同文化敞開,吸納人類創(chuàng)造的一切有益的思想文化成果;善于挖掘汲取中華民族的人文精神和豐富的文化積淀,學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外這方面的有益探索。另一方面,要關(guān)注新實(shí)踐、新課題、新經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行新創(chuàng)造、新思考、新概括,不斷汲取新的精神滋養(yǎng),始終做到與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有不斷豐富和發(fā)展自己,增強(qiáng)自己的生命力,才能更好地掌握對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)言權(quán),發(fā)揮對(duì)其他價(jià)值取向的統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用。
再次,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主體,具有其他價(jià)值體系不可替代的主導(dǎo)性和影響力,是我們黨引領(lǐng)社會(huì)思潮的精神旗幟。社會(huì)思潮的差異性和多樣化是一種客觀存在,但尊重差異絕不是放任自流、任其發(fā)展;包容多樣絕不是放棄主導(dǎo)。只有始終堅(jiān)持用先進(jìn)的思想引領(lǐng)社會(huì)、教育人民,才能充分挖掘和鼓勵(lì)不同階層、群體中所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,才能有效引導(dǎo)、帶動(dòng)較低層次的價(jià)值觀念向較高層次轉(zhuǎn)化,才能既不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位,又在總體上保持不同利益群體和社會(huì)成員的協(xié)調(diào)與合作,使社會(huì)有序和諧地向前發(fā)展。
產(chǎn)品案例
公司實(shí)力
核心價(jià)值觀與我們的事業(yè)緊密相連。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面,我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí),“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng),而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味,體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系。
根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的道德治化思想,治國(guó)之道除了制度之外還要靠教化,并且制度還被擺在教化之后。一個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安關(guān)鍵在于教化。教化一方面是社會(huì)風(fēng)氣、氛圍的改善和形成,另一方面是作為社會(huì)成員個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐。因此,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,把社會(huì)核心的價(jià)值原則轉(zhuǎn)化為日常生活的道德規(guī)范,亦即轉(zhuǎn)化為禮的要求,去引導(dǎo)、教育民眾在日常生活、行為中自覺地遵守和踐行。
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