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材質 黃銅 產地 河北唐縣 規格 可訂 類型 銅制雕塑 顏色 可定 品牌 河北爍燊 型號 可定 可定制 是 范圍 優質麒麟-貔貅的銅雕供應范圍覆蓋新疆 烏魯木齊市 克拉瑪依市、伊犁市 等區域。 【爍燊銅雕】業務覆蓋多領域場景，主營克拉瑪依銅雕48小時發貨、伊犁銅雕專業信賴廠家等產品服務。在新疆烏魯木齊市采買優質麒麟-貔貅的批發商到爍燊銅雕工藝品(烏魯木齊市分公司)shuoshen8832693-76,無論您是個人用戶還是企業采購,我們都將竭誠為您服務。品質保證,價格優惠,廠家直銷,歡迎有需要的客戶來電。聯系人:劉景龍,地址:《河北省保定市唐縣王京鎮岳嶺村》。 新疆維吾爾自治區,烏魯木齊市 西漢初年，漢朝即置戊己校尉在烏魯木齊近處的金滿（吉木薩爾）設營屯田，維護絲路北道；唐朝時期在天山北麓設置庭州；清朝乾隆二十年（1755年）因清朝在新疆駐軍開始大規模開發，乾隆二十八年（1763年）清乾隆擴建筑城，改稱迪化；1884年迪化為新疆省省會，從此成為全疆的政治中心；1954年迪化改稱烏魯木齊，蒙古語里意為“優美的牧場”。
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《麒麟送子圖》，一般是一個長相富態的胖娃娃，手中舉著蓮花(喻“連生貴子”)，騎在一頭銅麒麟身上。麒麟昂首翹角，抬蹄揚尾，身被鱗花疊疊，腳踩祥云朵朵，精神 飽滿，意氣風發。江淮一帶，舊時曾有在春節期間舉辦“麒麟送子會”的習俗，可視作《麒麟送子圖》由平面到 立體，由靜態到動態:由生氣勃勃的小伙子們帶著麒麟模型，或扮作麒麟，以燈籠繞引.走村串寨.表演各種舞蹈節目。近年也有一些地方挖掘傳統文化題材，重新“舞”起了麒麟，寓求吉祥求幸福之意。
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人有人性，神物也有神性。銅麒麟的神性可以用兆瑞、通靈、秉德、體仁、顯貴等來概括。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現。所謂“天下太平則至”，“德至鳥獸則麒麟軍“張網焚林則麒麟去”。相傳孔子將生未生之時，有麒麟吐玉書(另說為玉石)于山東曲阜閱里人家，孔子的母親顏征在明白這是祥瑞的征兆，就將一條繡級(級為古代系璽印的絲繩)系在麒麟的角上。麒麟便帶著這條絲繩兒(是不是紅顏色的繩兒呢?)，在閱里歇宿了一夜，第二天才離去。不久，孔子，這位未來的大圣人就降臨到人間。從此，便有了傳統吉祥圖案(麟吐玉書)和“麒麟送子”一說。后世的人們多雕造、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材、為內容的金銀項鏈、帽飾、裹肚、圖畫等，作為祝賀親友得子的佳好禮品。
我們奉請回家收藏或者擺放的貔貅都希望是具有靈性的，能夠很好的起到招財聚財、的功效，開光之后的貔貅是靈性強的貔貅，那么我們奉請回家的開光貔貅要怎么擺放和保養才能使得銅貔貅的靈性強靈驗呢？我們都知道貔貅的傳說，貔貅是龍的第九子，喜水，忌臟，所以平時可以在貔貅的面前放置一盆清水，這樣就有利于貔貅靈性的保養。
擺放貔貅是很容易落有灰塵的，我們要定期為貔貅做清潔工作。具體的方法就是拿一塊干凈的毛巾蘸水輕輕擦拭貔貅表面，等其慢慢陰干即可。
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