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是這筆功德款的終去處。報道稱，功德款中絕大部分，是用于償還北京京西風光旅游開發(fā)股份有限公司的銀行。2014年8月15日上午9點半，云南昆明千年古剎盤龍寺貼出告示宣布“閉門謝客”，寺院告示稱原因是及鎮(zhèn)要將盤龍寺“商業(yè)化、公司化”。這是盤龍寺自有僧人開山以來，  次全山寺院緊閉山門。據(jù)悉，8月17日上午11時30分，盤龍寺重新打開山門，在門外等待多時的香游客終于可以進寺燒香。寺廟方表示，承諾不再對盤龍寺進行商業(yè)化改造，寺廟僧眾同意重開山門。對于“盤龍寺閉門”的來龍去脈，盤龍寺方面通過常住仁清法師的，  時間在“信眾圈”內(nèi)發(fā)布了該寺方丈能壽法師的陳情和呼吁：“晉城鎮(zhèn)鎮(zhèn)一直壟斷著盤龍寺的所有功德箱及紙火店、停車場、素餐廳、門票、蠟燭廠等所有功德。

盤龍寺的工作人員均為部門家的親朋好友，在這樣的佛門清凈之地，在任其為所欲為，佛祖哀泣，祖師垂泣，和尚無奈，三寶無依。請所有護持盤龍寺的信眾相互轉(zhuǎn)發(fā)，我們只能請諸佛菩薩慈悲護持，還盤龍寺一個清靜道。盤龍寺方丈能壽率全寺僧人合十泣請。挾佛斂財極大敗壞了僧伽的聲譽，毀壞了信眾的慧命，寺院是三寶住持之地，承載著上求佛道、下化眾生的神圣使命，還具有傳承傳統(tǒng)文化，調(diào)劑大眾精神生活，開展社會慈善事業(yè)，促進對外友好交流等諸多職能，是信教群眾參與生活的場所。有人以營利為目的，投資建設(shè)商業(yè)性寺廟，或聘用假和尚，冒占三寶位置，或經(jīng)營所謂開光用品，除了高額的門票收入外，還無本萬利地汲取由佛菩薩感召而來的大批信眾供養(yǎng)布施的功德金。


一個“功德箱”，很多份積心功德，里面是很多善男信女留下的功德，是人們一心向佛的象征表現(xiàn)。電子功德箱與普通功德箱有很大的區(qū)別。電子功德箱解決了普通“功德箱”的一系列問題。如今的“電子功德箱”具有一下幾大特點：  防盜、防潮、防鼠、防火;  造型新穎美觀實用，雙鎖管理，，保密;  更具有人性化，會念經(jīng)、會說話。平時無限自動播放佛教音樂，當有人向里投入錢時該“功德箱”會自動傳出“佛”的聲音，謝謝施主的行善，勉勵他們多做好事，積德向善，佛會保佑他們事事順心，一生平安;  外型設(shè)計古色古香，和廟宇容為一體，適合當?shù)氐姆諊懊姘惭b玻璃透明化;  該產(chǎn)品備有多種規(guī)格尺寸、多種語音模式滿足您放在不同的場合的需要;  金屬外殼。

尤其防止吊線磁鐵“釣”;  翻蓋設(shè)計，即便是把功德箱翻過來也不可能掉出錢;  超重設(shè)計，一般兩個人根本無法移動。“吉客電子功德箱”一經(jīng)上市迅速在社會上引起了較大的反響，圍著該“功德箱”積德行善的人越來越多，他們紛紛向里投錢一聞“佛”緣給他們帶來的心悅，“吉客電子功德箱”不僅提高了寺廟和旅游景點的回頭游客，同時也提高了寺廟及景點的檔次和收入。迅速成為了各個寺廟及旅游景點的一個亮點。也是各個善男信女進貢神佛的一個理想產(chǎn)品。隨著“吉客電子功德箱”可以根據(jù)各個寺廟的不同特點播放不同的音頻，圖片，文字，并可以上傳寺內(nèi)活動，也可以錄制該寺廟方丈或的聲音。總部位于北京，公司主營產(chǎn)品之一的智能電子功德箱產(chǎn)品。



本公司坐落于明清家具城北行100米，公司是集研發(fā)、制造、銷售、服務于一體的大型綜合性公司，擁有雄厚的技術(shù)力量和先進的生產(chǎn)設(shè)備以及科學的管理體制，公司主營產(chǎn)品 佛龕，產(chǎn)品以良好的性能，精良的品質(zhì)得到了廣大客戶的認可。 公司具有先進的質(zhì)量保證體系和科學的檢測手段，生產(chǎn)設(shè)備先進精良，產(chǎn)品性能達到標準。公司建立完善的質(zhì)量保證體系，對產(chǎn)品實行嚴格的質(zhì)量控制，確保產(chǎn)品達到質(zhì)量標準，充分滿足廣大顧客需求。


后來，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口，小沙彌專門負責管理這個功德箱。每天，小沙彌都會往功德箱里裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。開始的時候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，可是幾個月后，再也不用小和尚往功德箱里裝錢了，每天早上，功德箱里都是滿滿的一箱錢，小和尚不得不取出很多錢，否則，里面就裝不下了。那里面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩，捐獻的人想行善幫助他人。一個功德箱，在幫助了千百人的同時，亦得到了千百人加倍的回報。一個慈悲的人，一顆慈悲的心，喚醒了整個世界的慈悲。的帖子和上面這篇編撰的故事，在網(wǎng)絡上快速的傳播著，甚至很多學佛的人都在轉(zhuǎn)發(fā)。轉(zhuǎn)發(fā)的人都認為這是一篇“佛教正能量”的文章。

殊不知這篇文章會誤導大眾。自佛陀創(chuàng)建僧團以來，僧團日常生活一直是靠接受信眾的供養(yǎng)來維系的。信眾以清凈信心供養(yǎng)三寶的財物，通常被稱為“信財”。（注：此處的“信財”與七圣財中的“信財”的概念有所不同）佛教早期，僧團每日要托缽乞食，夜宿叢林，所以不需要信眾供養(yǎng)錢財。佛教傳入中國以后，備受歷代帝王的重視，封地建寺，僧團有了居住和修行的寺院，托缽乞食的傳統(tǒng)漸漸消失了。隨著時代的變遷，寺院內(nèi)開始設(shè)立功德箱，接受十方信眾的供養(yǎng)。功德箱內(nèi)的錢物，就是我們常說的“僧財”。學佛的人都知道，僧財是有很嚴重的果報的。《地藏菩薩本愿經(jīng)》中說：“若有眾生，偷竊常住財物谷米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫。





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