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我喜歡王家衛的所有電影,喜歡《春光乍泄》的梁耀輝和何寶榮,喜歡《重慶森林》里的鳳梨罐頭,喜歡《一代宗師》里的宮二,喜歡《墮落天使》時的金城武,喜歡《旺角卡門》中的表情包,喜歡的卻是不怎么出名的《藍莓之夜》。
耄耋之年的瓦爾達老奶奶真的一點都沒老,依然是那個追逐向日葵的愛貓少女。她和JR把靜態的臉龐與動態的電影拼接在一起,這是一次村莊之旅、一場與普通人的邂逅,也是本源的藝術——即生活本身。可后去找戈達爾卻撲了個空,看到老奶奶說“就算他是只臭老鼠我也愛他”時眼淚完全不受控制了。
其實沒有想到后會選擇這一部,因為瓦爾達老奶奶的太多電影讓我都視如珍寶,無論是新浪潮時期的她還是為雅科·德米拍紀錄片的她,每一刻的她都那么有趣。我希望奶奶能一直酷下去,這只是一個新的起點,希望奶奶永遠留在這片土地。
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后來,我來南方求學、定居,吃到了很多我曾經喜歡卻難以吃到的食物,還有一些未曾吃過卻一下愛上的食物,這其中排在首位的當屬糯米糖藕。
我次吃糖藕是在杭州,軟糯的藕片里嵌著軟彈卻不黏牙的糯米,糖汁均勻地淋在上面,還有零零星星地桂花香氣,我一下子就愛上了它的味道。喜歡它的不止我一人,我記得當時一個考到杭州的高中同學,在去南京的火車上,給自己準備的干糧就是一個整只的糯米藕,她甚至沒有要求店家幫她切片,就那么用手拿著咬,或許對她而言,這種吃法更解饞。
每次過年回去,我都想著辦法帶一些南貨回去。我會買真空的糯米藕,包裝好的青團,爺爺愛吃上海的素雞,尤其喜歡吃我燒的,但豆制品不宜存放,只要是乘飛機回去,我都要帶幾包,我甚至將蝦蟹連同水在保鮮盒里凍成冰塊帶了回去,還有端午節的肉粽和咸蛋等等,這些我都不止一次的帶回過老家,然而,味道總不及在當地現吃的鮮美。后來,我開始學著去做這些美食,初上手的就是糯米藕。其實并沒有想象中那么難。將蓮藕洗凈去皮,在一端切下一小塊露出孔洞,借助筷子將糯米填入孔中,然后將切下的一段蓮藕再重新對齊,用牙簽固定。高壓鍋里放入冰糖、紅糖、大棗、放入塞滿糯米的蓮藕,加水漫過蓮藕,煮至用筷子可插透藕身既可。煮好的藕放涼后連同少許湯汁放冰箱冷藏,吃時切片再澆上糖桂花,吃起來一如我初識這一美味時的口感。當然,這其中也有積累經驗的過程。比如藕中的糯米,次做時我將糯米提前浸泡了半天,第二次,我沒有浸泡,煮好后的藕中,米粒膨脹的反而更緊實,只是烹煮時間要加長。煮藕剩下的湯水,加入白米再去煮粥,味道比八寶粥還要甜美。
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到對原作的理解,在這個概念上,有很多的爭議。具體來說,就是:譯者是否能完全理解作者的原意。嚴格來說,譯者本身也是一個讀者,而且在現代中國的翻譯界來看,多半是非母語讀者。那么譯者對作品的理解,到底能達到怎樣的地步呢?
就我自己的見解,這個問題和物理學討論宇宙的真理一樣,是沒有結果的。作為讀者,譯者只能不斷接近作者的原意,但一般來說是無法達到的,而且很多時候,譯者是不愿意花費過多的精力去達到的。這就引出下一個問題:譯者到底是在創作,還是在為作者代言?這也是一個很有爭議的問題。因為在這個問題上,讀者和譯者未必能達到統一。
作為一個讀文學譯作的人,我們首先要問問自己,我到底想通過讀這本書得到什么?有些人認為:我想要的只是讀一本小說,只需要好的閱讀體驗,我不需要知道原作是什么樣子的。也有些人認為:我是沖著某某文化甚至沖著某某作者來的,我希望讀到這個文化、這個作者的思想,我要看的是這個作者表達的東西。這兩種想法都可以很極端。比如前一類人可以根本不關心作品的忠實程度,甚至能接受改編和重寫。而后一類人對所謂的“還原度”要求可能就會很高,極端的甚至會認為應該完全拋離中文文學的范式和基本句法,來表現”異國情調“和”獨特性“。我認為這兩類想法到了極端,都是背叛。前者是對源語言文化、對作者的背叛,后者是對譯入語文化,對譯入語文學的背叛。而譯者作為一個人,作為一個單一版本作品的輸出者,是不可能兩全其美的,必須要做出自己的取舍,掌握平衡。所以讀者和譯者之間,本身就需要相互的理解。
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