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河北廣正誠工程材料有限公司主要產品為：大棚管、注漿管、冷卻管、鋼花管、超前小導管、鉗壓式聲測管(樁基檢測管)、螺旋式聲測管、PEG聲測管、法蘭式聲測管、承插式聲測管、套筒式聲測管、注漿管、注漿鋼花管、隧道管棚管、超前小導管、承臺冷卻管、波紋管、錨桿、高速護欄等路橋專用系列產品。執行交通部的JT/T700-2007標準。
等到肅宗皇帝收復長安，韓翃譴人密訪柳氏，并給她送去一首《章臺柳》：“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏捧詩嗚咽，回以《楊柳枝》一首：“楊柳枝，芳菲節。所恨年年贈離別，一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！”
等韓翃到了京師，柳氏已被蕃將沙咤利掠入府中。韓翃在龍首岡偶遇柳氏所乘香車，柳氏將盛滿香膏的玉盒以素綢系之，交給韓翃說：“當遂永訣，愿置誠念。”（《太平廣記》）韓翃又悲又怒，跟一個名叫許俊的將軍合謀，闖入沙咤利的府邸，將柳氏劫回，然后才稟報給上司侯希逸。侯希逸覺得茲事體大，上書代宗，說明事情原委。皇帝聽稟之后，賞賜沙咤利絹二百匹（《太平廣記》中是錢二百），柳氏歸還韓翃，解決了此事。于是兩人幸福地生活在了一起。
這也就是“章臺柳”典故的由來。漢時長安城有章臺街，是當時長安妓院集中之處，后人以章臺代指妓院賭場等場所。“章臺柳”即指代妓女。《柳氏傳》是一則的傳奇小說，但我并不是很喜歡。以今人目光看，還有物化女性的嫌疑，柳氏輾轉攀折于男人之手，果然如章臺柳一般。“章臺柳”這個詞流傳到后來，原故事對愛情的贊揚反而不明朗，始終帶著些曖昧的意味。然時代如此，無法苛責，古時候這樣的故事還有很多。《柳氏傳》里我喜歡的，還是韓翃與柳氏重逢，她在車中，他在車外，隔著薄薄一道簾帷，卻如隔世一般。彼此都知道回不去了。章臺之柳，青青已褪，樹猶如此，人何以堪。
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我很喜歡《情梟的黎明》，我覺得這是德帕爾馬詮釋的“人在江湖，身不由己”，與古龍又是異曲同工。曾經叱咤風云的黑幫老大卡利托終究難以金盆洗手，“就算你一旦做了江湖人，就永遠是江湖人。”萊昂內也以《美國往事》寄托了他的江湖夢。
還要提一句金先生對中國傳統文學的繼承，或者致敬。《射雕》中，起名本意不忘“靖康恥”的郭靖和楊康，又向《水滸傳》和《楊家將》傳統致敬；背景中的《武穆遺書》還有《說岳全傳》的印記；《俠客行》引用李白“十步殺一人，千里不留行”的名篇等等。記得在讀庫上看過一篇對比《羅蘭之歌》和《楊家將》的文章，看似毫不相干的故事，卻有著類似的內核，也許俠義精神在各個民族中都有印記吧。
那么我有沒有讀過這些古典俠義作品呢？可惜當時，就算是古白話看著也費勁，所以《三國演義》和《水滸傳》也只讀個泛泛；主要故事還是通過連環畫和評書知道的。古代小說中有不少源自民間傳說、說書人的話本，很多故事又是俠義題材， 構成了武俠小說的古典文學基礎。就如金先生在后記中所說，“我國傳統小說發源于說書，以說書作為引子，以示不忘本源之意。”
古代公案小說也是現代武俠小說的前身之一，如《包公案》等，不過我沒看過；但是我看過些高羅佩先生撰寫的狄仁杰探案故事。高公本來是自己做翻譯，興致起來不禁動筆撰寫，以現代偵探小說的邏輯、結構嵌套進中國古代背景；通過陳來元先生等精心翻譯，中譯本讀來也有古風。前文提到的從其他地區的文藝作品中尋找中國的“武俠”滋味，在高著《狄公案》上有所統一吧？
寫著又想到一部“拉面西部片”，即日本大導演伊丹十三的《蒲公英》。這部“飲食男女”題材的電影結構來自《荒野怪客》，在好漢帶頭下，各人聯手行俠，幫助蒲公英后，再各自隱入生活的大潮中，所謂西部精神在日本。河北廣正誠工程材料有限公司主要產品為：大棚管、注漿管、冷卻管、鋼花管、超前小導管、鉗壓式聲測管(樁基檢測管)、螺旋式聲測管、PEG聲測管、法蘭式聲測管、承插式聲測管、套筒式聲測管、注漿管、注漿鋼花管、隧道管棚管、超前小導管、承臺冷卻管、波紋管、錨桿、高速護欄等路橋專用系列產品。執行交通部的JT/T700-2007標準。
其次是意大利產“通心粉西部片”。鬼才昆汀以一部《被解放的姜戈》將影史上這一神奇的存在又帶回到觀眾面前（是否也有“黑人剝削電影”色彩呢？）。吉米·福克斯飾演的姜戈從奴隸到獲救，在痛快的潑血漿中復仇，酣暢淋漓。
不過更想提萊昂內的正宗通心粉。《荒野大鏢客》如同學生習作一般（何況抄襲了《用心棒》），自己都承認“真難看”；而《西部往事》，頗有古龍風范了。三個殺手，在火車站百無聊賴地等待，十幾分鐘的鋪墊后，等來了吹口琴的復仇者；電光石火間，分出了勝負。不清楚是否影響了古龍呢？巴贊指出，西部片的深層特質是神話，美國人也罷，意大利人也罷，在狂沙、大漠間，也會做一種同中國人一樣的武俠夢。
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