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多年的不懈努力和歷練，使濟(jì)寧金鄉(xiāng)盛祥仿古家具廠擁有一大批經(jīng)驗(yàn)豐富的 佛龕設(shè)計(jì)、安裝技術(shù)人員及管理人員。通過與國內(nèi)外同行的廣泛交流與學(xué)習(xí)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，掌握了先進(jìn)的 佛龕技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，使用戶在滿足佳使用條件下實(shí)現(xiàn)低得投資成本，從而實(shí)現(xiàn)投資小化，收益大化。

清宮造辦處的工匠從歷史文獻(xiàn)、壁畫、石刻中汲取豐富的營養(yǎng)，所制塔龕樣式除傳統(tǒng)的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結(jié)合體式，其中  清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，綜合了漢藏兩地的典型建筑，頂部尊或五尊喇嘛合歡塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。

此外，還有類似僧人苦修的“草廬”式龕，有些甚至還變幻出蓮蓬的外形，專家稱其創(chuàng)作靈感可能來自石窟壁畫或西藏唐卡。總之，宮廷工匠利用其高超技藝，將各地建筑的代表性特征濃縮到宮中的佛堂之中。此外，擬園林式建筑造型的佛龕也很常見。其中的點(diǎn)睛之作便是亭式龕。

其寫意手法極盡想象與創(chuàng)造之能事，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式、四方亭式、長方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其頂部的變化為豐富多彩，有歇山、懸山、攢尖、盝頂?shù)龋恍╋w檐設(shè)計(jì)更是變幻奇突，輕巧美妙。除了上述造型外。

還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風(fēng)式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng)。這種形式后來還被發(fā)展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體。

盛祥仿古家具廠



如果一個(gè)有錢人中年得子，必是高興萬分，就會到佛堂許愿，保佑自己的福壽安康，為自己的求福之類的。有的就會買一個(gè)很大的佛龕回家供著。那么，這樣的話就一般不會有好命的。為什么呢？因?yàn)橐粋€(gè)小本身就是沒有福壽積累，一切都是處于一個(gè)蒙昧狀態(tài)，這時(shí)如果用大的佛龕勢必就會以一股極為強(qiáng)勁霸道的靈力注入的身體。

很難承受得起，故此難保福壽。這就是古代為什么許多人家的甚至成活率都趕不上貧家的原因。所以，切記許什么愿用多大的佛龕，一定要考慮自身的承受能力。佛龕尺寸是有大小的，一般家中常用的小佛龕尺寸長約42cm，寬約38cm，側(cè)寬為30cm。而大佛龕尺寸長約48cm。

寬為48cm，側(cè)寬為40cm。其實(shí)佛龕大小可以用香爐來進(jìn)行對比，佛龕尺寸大得比較更加能夠召喚佛祖，能夠更加得到佛祖的青睞，佛龕是古代類似燒香爐之類的器具，曾經(jīng)用來燒香拜佛的器具。香爐是古代佛教的復(fù)合式產(chǎn)物，頂部慣有小鳥，促成鳳凰展翅，無數(shù)色彩斑斕的工藝師來打造佛龕。

無數(shù)工匠耗時(shí)終身即為了完成完美的佛龕，為的是能夠在死夠免墮入輪回之苦，諸多文人商人作為生意的把玩之物將其神圣供奉起來，以祈求自己生意興隆，生活多姿多彩。佛龕的尺寸是隨著你許的愿望的大小而定的，也是根據(jù)許愿人的內(nèi)力，也就是許愿人的道德修養(yǎng)而定的。

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