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材質 黃銅 產地 河北唐縣 規格 可定制 類型 銅制佛像 顏色 可訂 品牌 河北爍燊 型號 立體 可定制 是 買菩薩-觀音雕塑請到菩薩-觀音雕塑廠家,爍燊銅雕工藝品有限公司(田林分公司)為您提供買菩薩-觀音雕塑請到菩薩-觀音雕塑廠家,聯系人:劉景龍,電話:0312－4935229、13165598070,QQ:8053600,請聯系爍燊銅雕工藝品有限公司(田林分公司),發貨地:河北省保定市唐縣王京鎮岳嶺村。 廣西壯族自治區,百色市,田林縣 秦時，東南部屬象郡，西北部屬夜郎部落，西南部屬句町部落。
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中國人的宗教信仰應該是佛教為多。尤其崇拜佛教中的觀音，在很大程度上是因為相信觀音能夠送子。即有了選擇的送子觀音之說。觀音在佛教中并不是高神，但由于有了送子功能，其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。而另一種觀音的信仰是救苦救難保平安。可以說，平常百姓幾乎沒有不知道觀音的，但知道釋迦牟尼的卻并不很多。觀音的寺廟遍布中國，觀音的塑像，無論是被當作工藝品，還是被當作尊神，也常見于普通人家。觀音是隨著佛教而進入中國的。 觀音送子 觀音形態很多，但也有標準像，即所謂“圣觀音”、“正觀音”，這是一溫柔、端莊、面帶微笑的婦女形象。這類標準像也有一些差異，或雙手合掌；或手持楊柳枝和凈瓶；或懷抱一個孩子；或足踏蓮花等等。觀音塑像中有不少是造型優美的工藝品。觀音是法力無邊、無所不能的菩薩。但民間崇拜她，卻主要不是由于她那些眾多的虛幻的法力，而是在于她能送子。至近現代，人們賦予了觀音送子的職能，世音所傳她的靈驗，則少有救苦救難，而多為送子。所以老百姓到觀音廟里去燒香或家中供奉觀音神像，主要是為了祈子。觀音送子的觀念是家喻戶曉、婦孺皆知的。 送子觀音另一種傳說 鬼子母神 鬼子母神(Hariti)，梵文音譯為河梨帝母。 鬼子母神——護法二十諸天之一。又稱為歡喜母或愛子母。古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。 五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產，而五百人皆舍她而去。女子發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來她果然應誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來后遍尋不獲，后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。 又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國民間將她當作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個小孩。 目前市面上觀音送子的物件應屬瓷器的比較多，玉器觀音掛件為普遍，寺廟的屬木質居多，還有石質與金屬質。下面讓大家欣賞幾款龍泉青瓷的觀音送子與觀音像。
寓意一:,遇難成祥 在人們的心目中,觀音是大慈大悲,救苦救難普度眾生的神,《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要專心虔誠地念觀音圣號
寓意二:吉祥如意,事事順心 觀音菩薩是世人的護佑之主,時時刻刻關注世間苦難。救人于水深火熱
寓意三:送子送福、子孫綿延 《妙法蓮華經》:若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩
寓意四:事業有成,財源廣進 “觀音”諧音“官印”,古代男子上京趕考,求得官運,封官進爵
文殊菩薩，全稱文殊師利，是梵語音譯，意譯為妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩薩是般若智慧的代表，經常出現在般若系的經典之中，與普賢菩薩同為華藏世界的上首。 經典中常說文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母，這是說般若智慧是諸佛的老師與母親，眾生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出現世間。但是般若智慧無形無 相，不可觸摸，經上常形容般若是「言語道斷，心行處滅」，很難用言語表達，故而用文殊菩薩做代表，給凡夫一個智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中 的重要性。 《華嚴經．菩薩住處品》中提到：在東北，有個叫做清涼山的地方，那里有菩薩叫做文殊師利，他和他的眷屬及諸多菩薩共一萬人，常在山中演說法理。而在中國 山西的「五臺山」，因為終年積雪，夏天仍然寒冷，從來沒有過炎暑，又叫清涼山，因此眾人便以五臺山為文殊菩薩的道場。久而久之，這里便為信眾們朝拜文殊菩 薩的圣地了。 我們常見的文殊菩薩造像，是座腳跨青獅，手持如意(或寶劍、蓮華等)，頭戴天冠，身披瓔珞衣著，飄逸且雍容華貴，柔和中帶著雅靜的天人像。獅子是獸中之 王，有「獅子一吼，百獸膽裂」之說，因此經中常常將佛陀說法比喻為獅子吼，形容佛陀的法音對眾生有振聾發聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎，則是表菩薩 智慧猛利，能伏一切煩惱。 文殊菩薩的智慧落實到我們的日常生活當中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。佛門有句話說「慈悲為本，方便為門」；有智慧為先導的慈悲與方便，才能長養菩提，接引眾生。
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