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景區(qū)私設(shè)功德箱，是對佛門的與行惡，這樣的“功德箱”，設(shè)立的時(shí)候是假借佛的名義，而收錢的時(shí)候就以管理方的名義，善眾們供奉給佛的香火，悄悄進(jìn)了商業(yè)公司的私囊。在人們對慈善事業(yè)心存疑慮、信心不足的當(dāng)下，潭柘寺經(jīng)營機(jī)構(gòu)的這種掠財(cái)行為，是在佛門凈地的一種與行惡，是打著善與功、慈與德的一種暗中打劫。當(dāng)信任可以在佛門被污，當(dāng)善意可以在凈地被辱，人們可以想象，這樣的機(jī)構(gòu)本身還會(huì)有什么信仰，對法治還有什么敬畏？事實(shí)證明，只要牟取利益的功利機(jī)構(gòu)沾上了慈善的邊，佛門便不再有純粹的凈地。高漲不停的寺廟門票如此，潭柘寺里的功德箱也是如此。如果利益機(jī)構(gòu)不能撤出寺廟，那么，請用法治照亮老板們伸向寺廟的雙手。他們拿的是功德箱里的錢。

扇的是法治的耳光，更是扇向善眾們的耳光。他們不怕別的報(bào)應(yīng)，就讓法治回報(bào)他們。2012年，和城鄉(xiāng)、、  工商管理總局、  旅游局、中國監(jiān)督管理會(huì)、  十個(gè)部門聯(lián)合頒布了《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、宮觀有關(guān)問題的意見》。2015，  事務(wù)局、中央部、、住房城鄉(xiāng)、  旅游局、  六個(gè)部門聯(lián)合頒布了《關(guān)于開展整治違規(guī)設(shè)立功德箱等借教斂財(cái)問題專項(xiàng)工作的通知》。對于國宗局頒布的兩個(gè)整治文件，時(shí)評認(rèn)為，對比來看，這兩個(gè)“國宗發(fā)文件”的主題域幾乎是重復(fù)的。無論是從內(nèi)容涵攝上，還是從語言表述上，新者可以算是舊者的簡化版。新文件重申了“非活動(dòng)場所、非團(tuán)體借教斂財(cái)?shù)膼毫佑绊憽⒄闻e措、行動(dòng)依據(jù)”等，但是縮小了打擊面，提出以更具操作性的“整治假功德箱”為切入點(diǎn)。


  會(huì)有的，就像，本身是一個(gè)空的東西，但是我們往里面存錢，對方就可以領(lǐng)錢，這邊沒有放“錢”這個(gè)實(shí)體進(jìn)入卡里，對方卻能在各地取到錢。所以，只要我們用心虔誠地念經(jīng)持咒，都可以將功德回向給有需要的人。大乘佛會(huì)將功德先回向給遍布法界虛空一切如母有情眾生，再發(fā)自己的心愿或者特別回向給某人。做回向時(shí)，一定要用心去想，如果你沒有將功德真心完全回向出去，只是嘴巴念念回向文，不算是真正的回向。如果我們能用三輪體空的攝持方式，做無漏智慧的回向，那功德是;但是因?yàn)槲覀兡壳皩招缘囊娊猓皇且恍┠：母拍睿晕覀兛梢赃@么想：“過去歷代傳承上師，諸佛菩薩怎么做回向，我就學(xué)習(xí)他們當(dāng)時(shí)回向的方式一樣。”如果你不會(huì)這樣做功德回向。可以用《行愿品》里的回向文作回向：“師利勇猛智，慧行亦復(fù)然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。”如果能夠念誦完整的《行愿品》是殊勝的回向。一定要及時(shí)回向，避免一念嗔心起，火燒功德林。





河南焦作盛祥仿古家具廠擁有中、高級工程技術(shù)人員180余人，擔(dān)負(fù)著全部 佛龕產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)指導(dǎo)。擁有完善的質(zhì)量保證體系、嚴(yán)格的管理制度、強(qiáng)大的生產(chǎn)能力和先進(jìn)的檢測手段，在保證 佛龕產(chǎn)品高質(zhì)量、高產(chǎn)出的同時(shí)也具備了較高的市場占有率和較強(qiáng)的市場競爭力。


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