以下是:金華市金東區掛式小佛龕合格才發貨的產品參數
范圍 掛式小佛龕合格才發貨供應范圍覆蓋浙江省 金華市 婺城區、金東區、武義縣、浦江縣、磐安縣、蘭溪市、義烏市、東陽市、永康市等區域。 【盛祥】以匠心打造多元場景產品，涵蓋武義佛龕聯系廠家、磐安佛龕用心制造、義烏佛龕好產品好服務、東陽佛龕好廠家有擔當、永康佛龕現貨銷售等。選購掛式小佛龕合格才發貨來金華市金東區找盛祥仿古家具廠(金東區分公司)，我們是廠家直銷,產品型號齊全,確保您購買的每一件產品都符合高標準的質量要求，選擇我們就是選擇品質與服務的雙重保障。聯系人:王經理,地址:[明清家具城北行100米]。 浙江省,金華市,金東區 金東區，隸屬于浙江省金華市，位于浙江省中部，介于北緯28°44′~29°19′，東經119°8′~119°56′之間，屬亞熱帶季風氣候，總面積658平方千米。截至2022年10月，金東區轄2個街道、8個鎮、1個鄉，區人民政府駐多湖街道光南路836號。截至2022年末，金東區戶籍總人口34.96萬人，常住人口為51.7萬人。
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盡管雍正時期檔案中已有大量制龕活動的記載，但現存實務并不多見。目前，故宮中珍存的供龕多屬乾隆時所作，樣式和裝飾內容融匯滿、蒙、漢、藏和生活中眾多藝術元素。據乾隆年間檔案的記載可知，宮中佛龕制作遵循著傳統的審定方式。當內務府將佛像及供龕呈皇帝時。
皇帝首先會降旨將“法身梅洗，開臉，像染青發”，然后讓造辦處為佛像配龕，然后讓如意館或中正殿按皇帝意圖繪畫紙樣，貴重的金銀質地佛龕還要先做出模型，皇帝常會提出一些意見，令其修改后再次呈覽，有時反復多次，直至滿意后開始制作。內務部所屬各部門按照分工性質承攬活計。
如“錢糧庫”籌備制龕用的各類材料，“廣木作”、“油木作”、“匣裱作”承做各式木龕，除制龕、罩油、鑲嵌外，還要進行紅片金或黃緞裱里，龕背后刻四體字樣等工序；“金玉作”承造各式金、銀質地佛龕以及各類鑲嵌工藝；“琺瑯作”承造琺瑯龕及琺瑯裝飾物；“如意館”除繪畫供龕紙樣外。
還負責各種玉飾雕刻工藝。一座制作精美的供龕通常需要由造辦處多個部門協作完成。供龕制成后， 的驗收者往往是皇帝本人。
由龕與座組成，中用榫相接固定。其座厚0.16米，如豆瓣狀，龕寬0.35米，厚0.15米，完全是鏤空透雕技法。頂部為一龍頭，身纏于花藤中，頭上飾以一頂雙層沿盔式帽，似佛帽又似官帽。龕兩側各一龍一鳳造型，上龍下鳳，神態逼真，下部為一只麒麟，仰首嘯天。
與頂中之龍首交相呼應。龕正中錐形凹槽高0.38米，寬0.13米，深0.12米，下雕蓮花寶座，金漆佛置于其中。金漆佛坐姿，通身漆金，形態慈祥端莊，與透雕神龕合璧，可謂天造之作。這幾座佛龕為乾隆年間之物，且雕刻技藝之高，形態構思之妙，實是本區的精品。
現由區所收藏。《說文》記載，“龕”在古時并沒有后來的含義，漢揚雄著《方言》四稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。佛教傳入中國后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像，即供龕。在中國云崗、龍門、敦煌等石窟中均能見到。此后，又出現了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像。
但大都是與佛堂建筑同期進行，尺寸上有一定規范的較大佛龕。而在故宮中，獨立于建筑主體之外，可隨時拆遷并與佛像有多種組合關系的小型供龕，則在數量、樣式和藝術特征上遠遠超過了傳統的佛龕。乾隆時期，承做供龕的事項主要記錄在《活計檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺瑯作”及“如意館”等檔案中。
清宮造辦處的工匠從歷史文獻、壁畫、石刻中汲取豐富的營養，所制塔龕樣式除傳統的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結合體式，其中 清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，綜合了漢藏兩地的典型建筑，頂部尊或五尊喇嘛合歡塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。
此外，還有類似僧人苦修的“草廬”式龕，有些甚至還變幻出蓮蓬的外形，專家稱其創作靈感可能來自石窟壁畫或西藏唐卡。總之，宮廷工匠利用其高超技藝，將各地建筑的代表性特征濃縮到宮中的佛堂之中。此外，擬園林式建筑造型的佛龕也很常見。其中的點睛之作便是亭式龕。
其寫意手法極盡想象與創造之能事，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式、四方亭式、長方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其頂部的變化為豐富多彩，有歇山、懸山、攢尖、盝頂等，一些飛檐設計更是變幻奇突，輕巧美妙。除了上述造型外。
還有擬傳統器物造型的供龕。如屏風式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨具清宮特色的裝飾屏風。這種形式后來還被發展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體。
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