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所以，吳貽弓的《城南舊事》得以一種抒情懷舊的散文詩(shī)式的筆調(diào)鋪展開(kāi)來(lái)帶我們?nèi)ヮI(lǐng)悟歷史風(fēng)景中的人事，又極具感傷。這種對(duì)于感傷的迷戀往往成了第四代導(dǎo)演的一種創(chuàng)作導(dǎo)向。所以，謝飛導(dǎo)演的《黑駿馬》聚焦于草原上的尋根母題，《本命年》則留意于灰色年代的小人物的傷感與掙扎，《湘女瀟瀟》選材于沈從文的湘西世界從文化層面延伸了這種傷感；吳天明導(dǎo)演則拍出了《老井》這樣記錄現(xiàn)實(shí)中人的艱難以及個(gè)人的困境，《人生》則從城市與鄉(xiāng)村二元對(duì)立的文化結(jié)構(gòu)層面探討了個(gè)人在時(shí)代的無(wú)奈。這也就點(diǎn)出了“一個(gè)古老的中國(guó)與一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)”的對(duì)立。這也成為一種創(chuàng)作主題，在《鄉(xiāng)音》等電影中反復(fù)出現(xiàn)。第四代導(dǎo)演們從不同角度切入探討了現(xiàn)實(shí)美學(xué)中個(gè)人情感的表達(dá)與內(nèi)心真實(shí)。
那么對(duì)于第五代導(dǎo)演，戴錦華高屋建瓴地將其歸為“子一代的藝術(shù)”，這里就聯(lián)系到第五代的弒父情結(jié)。《紅高粱》則實(shí)現(xiàn)了第五代“延宕已久的成人式”，在張藝謀之后的電影中我們依然可以看到這種弒父之舉的樂(lè)此不疲。《大紅燈籠高高掛》中的想象性弒父到《菊豆》中的實(shí)質(zhì)性弒父，張藝謀的電影幾乎都脫離不了弒父之舉。
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