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公(約160-220),本字長(zhǎng)生,后改字云長(zhǎng),實(shí)名關(guān)羽,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。東漢末年將領(lǐng),自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備,是劉備為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后,其形象逐漸被后人神化。武敖銅雕廠家制作各種規(guī)格的銅關(guān)公,關(guān)公銅像。如果您有這方面的需求,就到武敖銅雕工藝品廠。
關(guān)公像,是關(guān)公塑像的簡(jiǎn)稱。而銅關(guān)公像,就是以銅為材質(zhì)鑄造的關(guān)公像。文拜孔子、武拜關(guān)公。東南亞、港澳臺(tái)家家都會(huì)供奉關(guān)公像。近代以來,越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神,因此很多人在關(guān)帝閣請(qǐng)關(guān)公像。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。
當(dāng)代，關(guān)公在臺(tái)灣還有一個(gè)封號(hào)——玄靈高上帝。這緣于大眾對(duì)和平安寧的期盼。
明末清初以后，百姓飽受顛沛流離之苦和內(nèi)憂外患之辱，尤其是江南百姓，在慘遭清兵和外國(guó)侵略軍屠殺時(shí)，曾抬出關(guān)公神像聚集民眾以抗外辱；在遭遇天災(zāi)、人禍時(shí)，人們祈求關(guān)公賜福、驅(qū)魔，除暴安良。
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關(guān)羽生前除曹操奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽(yáng)太守、都督荊州事務(wù)。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，即三國(guó)蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，后主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無(wú)減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無(wú)垠，關(guān)羽名揚(yáng)海內(nèi)外，成為歷史上受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。關(guān)羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護(hù)其統(tǒng)治的守護(hù)神，因而無(wú)比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻(xiàn)勇武于社稷
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