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河北廣正誠工程材料有限公司主要產品為:大棚管、注漿管、冷卻管、鋼花管、超前小導管、鉗壓式聲測管(樁基檢測管)、螺旋式聲測管、PEG聲測管、法蘭式聲測管、承插式聲測管、套筒式聲測管、注漿管、注漿鋼花管、隧道管棚管、超前小導管、承臺冷卻管、波紋管、錨桿、高速護欄等路橋專用系列產品。執行交通部的JT/T700-2007標準。
電影加入韓翃的《寒食》,跟后面的漫天飛花應和,感覺更美。但我覺得電影該保留芙蓉箋的設定。芙蓉箋即薛濤箋,《蜀箋譜》里說,薛濤在成都百花潭造深紅小彩箋。后來她還以木芙蓉、胭脂花、蜀葵花汁染色,有十種顏色之多,香氣清鮮,鮮亮可人。芙蓉箋這樣婉轉明艷的紙張被撕碎,才好化作漫天落紅啊。
“春城無處不飛花”的作者韓翃是大歷十才子之一,在當時挺出名,唐人孟棨所編《本事詩》里記載,韓翃晚年不得意,稱病在家。一位同僚夜半敲門,恭賀他升任駕部郎中,主持制誥。韓翃不信,覺得肯定弄錯了,同僚說皇上的文告、命令缺少起草的人,中書省幾次三番提名,德宗才批示:與韓翃。當時還有一個江淮刺史與韓翃同名。德宗復批:“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。”并說:“與此韓翃。”當然,野史逸聞,聽聽即可。
詩題即點明節令寒食,清明前三天,是紀念介子推的節日。
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日暮漢宮傳蠟燭”寫的是寒食禁火、清明改火的習俗。改火習俗的流行與古代的用火方式密切相關。舊石器時代,人們習得鉆木取火,為保證照明、炊飯、取暖,便存留火種,令其晝夜不熄。如此一來,火就仿佛有了生命。古人相信,越是新取的火生命力越旺盛;而火的生命力會通過人對火的使用影響人的生命力,吃舊火炊熟的飯菜太久不利于身體。為減輕舊火的危害就要定期改火,即在一定時候將舊火熄滅,重新取得新火。《周禮·夏官》中就有專門負責改火的職官,名叫司爟氏,“掌行火之政令,四時變國火,以救時疾”,提及祛除瘟疫的功用。宋·宋敏求《春明退朝錄》:“唐時惟清明取榆柳火以賜近臣戚里,本朝因之。”《本草綱目》里說春用榆柳火是因榆柳得春氣,先百木而青,春五行屬木,主東方,色青。唐代《輦下歲時記》說,至清明,長安尚食內園官小兒會于殿前鉆火。誰先鉆得新火,誰就能得到“絹三匹,金碗一口”的賞賜。在宋人吳自牧的《夢粱錄》中也有一樣的記載:“寒食第三日,即清明節,每歲禁中命小內侍于閣門用榆木鉆火,先進者賜金碗、絹三匹。”可見宋朝也沿襲了唐朝取火的習俗。
“輕煙散入五侯家”,禁中取火之后,賞賜大臣新火,“宣賜大僚巨燭”,只有貴戚近臣才有此殊榮。(這也是《寒食》被當成諷刺詩的一個緣故,但我覺得沒什么諷刺的,只當展現一幅民俗畫卷罷了,不想過度解讀。)民間自然沒有皇帝賜火,百姓自己鉆木取之,還有些偷懶的等別人取火之后“乞火”,如宋代王禹稱寫道:“無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨夜鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。”梅堯臣:“我病乞求新火炙,無心更聽竹枝歌。”
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小說選藤澤周平著《黃昏清兵衛》和司馬遼太郎著《馬上少年過》。《黃》中的劍客大多是幕府時代的公務員;幕府內斗中,“肉食者鄙”;而身懷絕技的劍豪 后,重新隱入人群中,這就是“大隱隱于市”的境界;《馬》則是題材類似的短篇小說,不合時宜的英雄在小環境中大顯身手,后在時代的浪潮下屈服或者倒下,“馬上少年過”的豪邁,終歸于“只把春風桃李卮”的感慨。
電影想提《用心棒》,標題為日本漢字,含義為保鏢或打手。椿三十郎只身對抗諸多敵手,挑撥惡人內戰,在惡人后瀟灑離去,就像李白所寫,“事了拂衣去,深藏身與名”,就是這種“俠客行”的意境。沒想到,黑澤明也會有如此玩心,電影真是活力十足,深得俠客的豪情和浪漫。
三是美國的牛仔。我沒看過什么牛仔題材的小說,也許因為好多是一時的通俗讀物卻難以傳世吧。我主要想提幾部西部題材的電影。
首先是美國本土的西部電影。按照“命名法”,可以稱之為“熱狗西部片”吧。《關山飛渡》定義了“西部片”,而我覺得《正午》更能體現“俠”的意境。這是部“反”西部片,英雄面對困境,在民眾沉默中,將警長的銀星仍在地上離去。這就是俠義的末路,在不被理解的時代,英雄情愿拋棄自己的信仰。
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