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河北廣正誠工程材料有限公司主要產品為:大棚管、注漿管、冷卻管、鋼花管、超前小導管、鉗壓式聲測管(樁基檢測管)、螺旋式聲測管、PEG聲測管、法蘭式聲測管、承插式聲測管、套筒式聲測管、注漿管、注漿鋼花管、隧道管棚管、超前小導管、承臺冷卻管、波紋管、錨桿、高速護欄等路橋專用系列產品。執行交通部的JT/T700-2007標準。
日暮漢宮傳蠟燭”寫的是寒食禁火、清明改火的習俗。改火習俗的流行與古代的用火方式密切相關。舊石器時代,人們習得鉆木取火,為保證照明、炊飯、取暖,便存留火種,令其晝夜不熄。如此一來,火就仿佛有了生命。古人相信,越是新取的火生命力越旺盛;而火的生命力會通過人對火的使用影響人的生命力,吃舊火炊熟的飯菜太久不利于身體。為減輕舊火的危害就要定期改火,即在一定時候將舊火熄滅,重新取得新火。《周禮·夏官》中就有專門負責改火的職官,名叫司爟氏,“掌行火之政令,四時變國火,以救時疾”,提及祛除瘟疫的功用。宋·宋敏求《春明退朝錄》:“唐時惟清明取榆柳火以賜近臣戚里,本朝因之。”《本草綱目》里說春用榆柳火是因榆柳得春氣,先百木而青,春五行屬木,主東方,色青。唐代《輦下歲時記》說,至清明,長安尚食內園官小兒會于殿前鉆火。誰先鉆得新火,誰就能得到“絹三匹,金碗一口”的賞賜。在宋人吳自牧的《夢粱錄》中也有一樣的記載:“寒食第三日,即清明節,每歲禁中命小內侍于閣門用榆木鉆火,先進者賜金碗、絹三匹。”可見宋朝也沿襲了唐朝取火的習俗。
“輕煙散入五侯家”,禁中取火之后,賞賜大臣新火,“宣賜大僚巨燭”,只有貴戚近臣才有此殊榮。(這也是《寒食》被當成諷刺詩的一個緣故,但我覺得沒什么諷刺的,只當展現一幅民俗畫卷罷了,不想過度解讀。)民間自然沒有皇帝賜火,百姓自己鉆木取之,還有些偷懶的等別人取火之后“乞火”,如宋代王禹稱寫道:“無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨夜鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。”梅堯臣:“我病乞求新火炙,無心更聽竹枝歌。”
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傳奇之外的人大抵如此。江南鐵笛吹破紅月,故事里的人醒了酒,記起那一切美夢不過浮光掠影,于是委身塵俗,在現實中不帶任何傷痕地活下去。青蛇還可以是樹頂青翠欲滴爽脆刮辣的嫩葉子。白蛇也能繼續做他抬盡了頭方見天際皚皚飄飛柔情萬縷新雪花。傳奇里的人隔著浮生蒼茫的一江水,再也沒有遇見過彼此。或許這才是妥善的結局。
然而,每當我讀到“春城無處不飛花”這句,還是會想到南宋紹興年間,那一年的清明時節。臨安城的百姓在屋檐之下插柳,鉆燧改火,蒸食棗餶。西湖之中,彩舟畫舫滿布,首尾相接,有若浮橋。岸上更有無數官員士庶,出游觀覽,喧聲震天。小販搭棚,賣各色玩意兒及消閑果:乳糖魚兒、澄沙團子、天花餅、釀栗子、漉肝肉、兔耳朵、寶索兒、玉柱糖、澤州餳、薄荷膏、糖烏李……是如此繁勝之日,柳煙花霧,駭綠紛紅。
西湖的淡煙急雨中,緩緩駛出一艘瓜皮小艇,素衣白裳的女子眉色如鉤,裊裊地攀上舷窗,撩開竹箔,笑了,問那撐紫竹傘的秀朗少年:“相公可是往清波門去?我們也可同行一程的。”
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唐代及以前,寒食與清明是兩個主題不同的節日,一為懷舊悼亡,一為求護新生。寒食禁火,冷食祭墓;清明取火,踏青出游。一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關系。禁火為了生火,祭亡意在佑生。這些也是清明之后兼并寒食的內在文化依據,當然,兩個節日日期相近也是一大要素。《唐會要》里就有“寒食清明,四日為假”“寒食通清明,休假五日”“寒食清明,宜準元日節,前后各給三天”等記錄,可見寒食清明一般是一起放假的。(突然好想恢復寒食節……)
電影里改成《寒食》這首詩的另一個好處便是切合時令了。李碧華小說里白蛇許仙相遇就是清明時節。馮夢龍《白娘子永鎮雷峰塔》也點明“今清明節近,追修祖宗”,改用這首詩可說匠心獨運,增色不少。
“春城無處不飛花”,這句十分驚艷,想象春深似海,整座長安被飛花的潮汐淹沒,會讓人生出浮世浩渺之感,無根無蒂。此處飛的不僅有桃花、杏花、梨花之類落英,還有柳花,即柳絮。南朝宗懔《荊楚歲時記》“二十四番花信風”里清明三候就是桐花、麥花跟柳花。“御柳”即宮禁中的柳樹,長絲柔曼,被東風吹得搖曳不止。
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