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毫無疑問，在中國古典家具的璀璨明珠中，為耀眼的當屬明式家具。而明式家具中為耀眼的，則是圈椅。對于圈椅，從不缺少"溢美之詞"：選料考究，造型洗練，結構合理，做工精巧質樸美觀，疏朗大方，雅致秀麗，意蘊非凡。
大智若愚，有容乃大，上善若水，厚德載物，天道酬勤，共贏精神……然而圈椅之美，言語尚不能及其萬一。或唯有一詞可形容，即："雖由人作，宛自天開"與漢字同形共律"宋"，從木會意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指國名，朝代名。"立"，本意是一個人立在天地之間。說文解字中講，寶蓋頭的意思就是象征著房屋，所有寶蓋頭的漢字，初都與房屋有關系。表示房屋意思的還有另外一個詞匯就是宇宙。它更富有哲學意味：大道至簡。
中國椅與圈椅有什么不同？
對比這些椅子，我們要從三方面入手：整體造型、修飾、工藝細節。
在整體上借鑒了圈椅傳統的天圓地方構造。但是提高了四條趕棖的位置，甚至去掉，使得椅子下部分“方”的空間變得過于開放，失去了正方體的框架感。
從穩定性來說，圈椅是肯定比所設計的椅子要好的多，椅子座面攢框，底下三面壸門牙（帶有紋飾的木板），步步高趕棖（底下四條橫杠）下面再裝三面牙板，在保證通透感的情況下可以說把穩定度做到了，這基本是中式椅子的共通設計。
中國椅系列這種做法目的是擴大腳的活動空間，活動起來更舒服，是現代椅子較為常見的設計。這是古今坐姿差異所導致的，古代講究“高坐”，坐的高地決定了身份的高低。
傳統的圈椅，坐下后腳是必須放在管腳棖上的，以椅子的高度來說腳一般不會平著落地，只能點地。這一點到了清代家具變得更為，管腳棖不夠高了，得加一個腳踏。一個腳踏還不夠高了，得加個小臺階。到了地位的皇上，就得加個高臺，要走好多級臺階
另外，高坐還有其他的好處，年邁長著坐在椅子上，如果坐的低了，起身時候常常是依靠雙手的力量撐著扶手起一半再起身，十分費勁。而高坐的椅子，只要身子往前一滑自然落地，輕松自然。
這時的生活方式有了“官”、“民”之分。人們起居習俗不一致，席地跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足趺坐及垂足坐均同時存在。經過唐至五代時期的家具變革之后，高足家具在宋代已成為家具發展的主流，出現了造型新穎的靠背椅、交椅。交椅是由交杌發展而來的。交杌即古代的胡床。
北方人稱之“馬扎”，民間俗稱折疊凳。胡床本是一種無靠背的簡易坐具，當人們在其座屜之上增設靠背之后，它便成為一種可倚可坐的椅子。由于這種椅子的四足成對相交，故以其形名之“交椅”。從現有的傳世繪畫和已發掘的墓葬壁畫看，交椅是宋代始見的新型家具。宋代交椅可分為兩大類：一類是直后背交椅。
是不帶扶手的，這種交椅又可分為橫置靠背和直靠背兩種；另一類為圓后背交椅，圓后背交椅樣式可分為有搭腦與無搭腦兩種。搭腦前曲作扶手的靠背交椅，通常稱“太師椅”。這種椅通常為圓搭腦、豎向靠背式，椅圈合圍成形，有的椅圈做成三段曲，有的在靠背附加荷葉形托首。
“太師椅”是我國一種以官銜命名的家具，其他家具都是以其外形特征或功能特征來命名，如官帽椅，是因搭腦像古代官吏所戴的帽子而得名，書柜是因為存放書籍而得名。交椅椅圈上增設搭腦的結構，曾經作為一種家具的新式樣流行一時，這在宋人筆記中多有記載。關于太師椅名稱的由來。
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