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至清朝時期，清人喜愛繁復的雕飾與華美的造型。原本簡約的圈椅也做了大副改觀，加入了透空雕刻扶手與托泥和龜足。使的圈椅出現了一種華貴的風格，因起做法起于清宮所以后世普遍稱為皇宮椅。
圈椅是明代家具中為經典的制作。明代圈椅，造型古樸典雅，線條簡潔流暢
制作技藝達到了爐火純青的境地，“天圓地方”是中國文化中典型的宇宙觀，不但建筑受其影響，也融入到了家具的設計之中。圈椅是方與圓相結合的造型，上圓下方，以圓為主旋律，圓是和諧，圓象征幸福；方是穩健，寧靜致遠，圈椅完美的體現了這一理念。從審美角度審視，明代圈椅造型美、線條美，與書法藝術有異曲同工之妙，又具有中國潑墨寫意畫的手法，抽象美產生的視覺效果很符合現代人的審美觀點。圈椅的扶手與搭背形成的斜度，圈椅的弧度，座位的高度，這三度的組合，比例協調，構筑了完美的藝術想象空間。
椅子的上半部分，扶手部分有明顯差別，圈椅的扶手較長，從側面看是突出到椅面以外的，而中國椅的三款扶手都非常短，基本上只能搭肘、斜倚，沒法扶握。這又是一個頗具中國特色的設計。
請注意扶手位置，任何一把中式椅子，包漿亮的位置肯定是扶手，這說明這個位置被人盤玩得多，古代的工匠們就投其所好，將扶手設計成垂珠狀。相比之下，西方的椅子、沙發扶手位置都比較粗大，沒法盤玩，在清末這種設計也影響到了中國的家具（參考 廣式家具）。
自然明白這是個中國特色的東西，于是就把扶手縮短，于是原本上大下小或者是上下等大的圈椅，就被重新設計成了偏向上小下大的造型。這個設計是為了彌補視覺上的不穩定，因為椅子下部太空，如果上部椅圈仍然做大，給人感覺就不結實、坐不穩。
中國椅與圈椅修飾
中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐 把交椅”代表著至高無上的地位。交椅形成于宋代，流行于元明兩代。明代交椅，可分為直后背和圓后背兩種。尤其是圓后背交椅運用廣泛，多設在中堂顯著地位，顯示其尊貴而崇高的特殊身份。圓后背交椅的結構是服從它的折疊需要而形成的。
為了折疊，它不能和其他椅子的結構一樣，扶手與下面的構件（鵝脖及聯幫棍）相交，交椅的扶手只能是由安在后腿上端的、彎轉向前探伸的構件來支撐。后腿和彎轉的部分，無論榫卯結構做得如何緊密，承重方面都會有問題。圈椅是利用了椅圈抱腰的舒適感而專門設計的。
背板微向后仰，座面寬大，腿足較高，造型十分大方、舒適。在明代，圈椅種類進一步增多，制作工藝更為精細、合理。所以，圈椅因結構更加合理、牢固，造型優美、大方，深得當時人們的喜愛，而取代圓后背交椅，成為備受推崇的“太師椅”。在明清時代的扶手椅非常普及。
相傳有兩種說法。一種說太師椅的命名與宋朝相秦檜相聯系。詳細的記載要算張端義在《貴耳集》，據記載為京尹吳淵因奉承當時的宰相秦檜，而在椅圈上添置了荷葉形托首，由于這種帶荷葉托首的椅子是為太師設計的，故名之曰“太師椅”。還有一種說法是由“文太史椅”演化而來。
“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅歸文征明的曾孫文震孟所有。文震孟明未曾入內閣為相，系崇禎朝的太師。因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫做“太師椅”了。有關宋代交椅的形式，陳增弼先生在《太師椅考》一文中進行了高度概括。
并將其分成四種形式：直形搭腦、橫向靠背式，如宋畫《清明上河圖》中的藥鋪柜前有這種交椅；直形搭腦、豎向靠背式，見宋蕭照《中興禎應圖》，后元明清一直沿用；圓形搭腦、豎向靠背式，又稱“栲栳圈”，搭腦為圓形，宋畫《蕉蔭擊球圖》中有這種交椅，為我國古代木匠的一大創造；
圓形搭腦、豎向靠背式、附加荷葉形托首，搭腦形成圓形的椅圈，上有帶柄木質荷葉托首扶手。交椅自宋代出現后，一直是上層社會使用的家具。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象征。
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