以下是:黑龍江省掛式小佛龕-可寄樣品的產(chǎn)品參數(shù) 
	
 
產(chǎn)品價(jià)格
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運(yùn)費(fèi)說(shuō)明
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范圍
掛式小佛龕-可寄樣品佛龕供應(yīng)范圍覆蓋黑龍江省 哈爾濱市、齊齊哈爾市、鶴崗市、大慶市、佳木斯市、牡丹江市、黑河市、綏化市、大興安嶺市等區(qū)域。
	
  
 
【盛祥】業(yè)務(wù)覆蓋多領(lǐng)域場(chǎng)景，主營(yíng)哈爾濱佛龕可接急單、齊齊哈爾佛龕廠家直銷售后完善、大慶佛龕用心細(xì)節(jié)、大興安嶺佛龕品質(zhì)不將就等產(chǎn)品服務(wù)。您是想要在黑龍江省采購(gòu)高質(zhì)量的掛式小佛龕-可寄樣品產(chǎn)品嗎？盛祥仿古家具廠(黑龍江省分公司)a1325324852229526-76是您的不二之選！我們致力于提供品質(zhì)保證、價(jià)格優(yōu)惠的掛式小佛龕-可寄樣品產(chǎn)品,品種齊全,不斷創(chuàng)新,致力于滿足廣大客戶的多種需求,聯(lián)系人:王經(jīng)理,地址:《明清家具城北行100米》。  黑龍江省  黑龍江地貌特征為“五山一水一草三分田”。地勢(shì)大致呈西北、北部和東南部高，東北、西南部低，由山地、臺(tái)地、平原和水面構(gòu)成；地跨黑龍江、烏蘇里江、松花江、綏芬河四大水系，屬溫帶季風(fēng)氣候。黑龍江省位于東北亞區(qū)域腹地，是亞洲與太平洋地區(qū)陸路通往俄羅斯和歐洲大陸的重要通道，中國(guó)沿邊開(kāi)放的重要窗口。黑龍江歷史代表文化為“東北文化”。




  
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以下是:黑龍江掛式小佛龕-可寄樣品的圖文介紹 


作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕。一般來(lái)說(shuō)，佛龕應(yīng)該穩(wěn)固，莊嚴(yán)，而且愈高愈好。若是以更的角度來(lái)看的話，佛龕必須是一層，或者三層，五層，只能是單數(shù)層，不能出現(xiàn)雙數(shù)。三層的佛龕的寓意是信奉者將自己的身、口、意供養(yǎng)給諸佛菩薩，而經(jīng)由對(duì)自身執(zhí)著的供養(yǎng)。

行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意，達(dá)到與諸佛同等的覺(jué)悟。五層的佛龕則象征五方佛或者五智，借此不斷提醒我們的覺(jué)性。在設(shè)計(jì)家里的佛龕位置時(shí)要注意要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說(shuō)要對(duì)著大門，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)。

也應(yīng)把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進(jìn)家門就見(jiàn)佛龕或神臺(tái)，要和門保持一定的距離。如果實(shí)在已經(jīng)安放在大門口的方向，除了遷移位置之外，也可以在門后面放一塊屏風(fēng)。除了要注意佛龕裝修之外，對(duì)于佛像的供奉也有很多需要注意的問(wèn)題。首先要注意上香的問(wèn)題。

上香的數(shù)量，一只香就夠。三支也可，如平時(shí)忙可在初一，十五上香。其次還要注意水果的供奉問(wèn)題，供奉的水果  要保持新鮮，不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一起享用。  ，佛前要供一杯清水，清水需要每天都換，保持清潔。當(dāng)然，如果你有條件，也可以供奉鮮花。



黑龍江盛祥仿古家具廠位于明清家具城北行100米，公司多年來(lái)一直從事 佛龕生產(chǎn)加工業(yè)務(wù)，我公司生產(chǎn)的 佛龕具有生產(chǎn)效率高、成本低、操作方便、性高、易于維護(hù)等特點(diǎn)。公司以“誠(chéng)信為本！品質(zhì)為金！服務(wù)至上！”為宗旨，歡迎各界新老客戶來(lái)迅達(dá)公司光臨指導(dǎo)，洽談業(yè)務(wù)，我們?cè)概c您攜手共創(chuàng)美好明天！


由龕與座組成，中用榫相接固定。其座厚0.16米，如豆瓣?duì)睿悓?.35米，厚0.15米，完全是鏤空透雕技法。頂部為一龍頭，身纏于花藤中，頭上飾以一頂雙層沿盔式帽，似佛帽又似官帽。龕兩側(cè)各一龍一鳳造型，上龍下鳳，神態(tài)逼真，下部為一只麒麟，仰首嘯天。

與頂中之龍首交相呼應(yīng)。龕正中錐形凹槽高0.38米，寬0.13米，深0.12米，下雕蓮花寶座，金漆佛置于其中。金漆佛坐姿，通身漆金，形態(tài)慈祥端莊，與透雕神龕合璧，可謂天造之作。這幾座佛龕為乾隆年間之物，且雕刻技藝之高，形態(tài)構(gòu)思之妙，實(shí)是本區(qū)的精品。

現(xiàn)由區(qū)所收藏。《說(shuō)文》記載，“龕”在古時(shí)并沒(méi)有后來(lái)的含義，漢揚(yáng)雄著《方言》四稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。佛教傳入中國(guó)后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像，即供龕。在中國(guó)云崗、龍門、敦煌等石窟中均能見(jiàn)到。此后，又出現(xiàn)了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像。

但大都是與佛堂建筑同期進(jìn)行，尺寸上有一定規(guī)范的較大佛龕。而在故宮中，獨(dú)立于建筑主體之外，可隨時(shí)拆遷并與佛像有多種組合關(guān)系的小型供龕，則在數(shù)量、樣式和藝術(shù)特征上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)的佛龕。乾隆時(shí)期，承做供龕的事項(xiàng)主要記錄在《活計(jì)檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺瑯作”及“如意館”等檔案中。




	制龕大量使用各種貴重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等木材外，還有金、銀等貴金屬，以及紅藍(lán)寶石、青綠松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、瑪瑙、、、蜜蠟、沉香等裝飾物。此外，造辦處“錢糧作”還專門負(fù)責(zé)收集外送來(lái)的櫥、格、箱、匣等棄置小物件，佛龕大量使用各種貴重材料。除紫檀木、花黎木、楠木等木材外，還有金、銀等貴金屬，以及紅藍(lán)寶石、青綠松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、瑪瑙、、、蜜蠟、沉香等裝飾物。此外，造辦處“錢糧作”還專門負(fù)責(zé)收集外送來(lái)的櫥、格、箱、匣等棄置小物件，對(duì)此皇帝均降旨“俱收貯作材料用”。

佛龕是什么呢？即供奉佛像、神位等的小閣子。一般為木制，中國(guó)古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。現(xiàn)今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，我國(guó)云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木。

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