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小時(shí)候讀的《圓桌騎士故事》。雖說是本經(jīng)改寫的童書，但是包括了亞瑟王傳說的很多故事，讀高文、蘭斯洛特等人冒險(xiǎn)好不痛快。當(dāng)然，小孩讀書，也就當(dāng)個(gè)故事，從沒想過幕后的故事。后來我才知道亞瑟王的傳說是西方文學(xué)中一個(gè)重要源流。亞瑟王是否存在這個(gè)問題不好說，歷史書上留有只言片語記載，不過他和麾下騎士的事跡還是通過詩篇和散文留了下來，傳播四方；主要故事由馬洛禮爵士編纂成《亞瑟王之死》。然而現(xiàn)在再讀馬洛禮的作品，不能說譯者不認(rèn)真，但是估計(jì)原文實(shí)在像流水賬，打斗非常模式化而且缺乏細(xì)節(jié)，有些行俠故事也顯得莫名其妙。也許馬洛禮那個(gè)時(shí)代的才華都讓后來的莎士比亞和他的朋友們分走了吧。
查理曼大帝是歐洲歷史上的杰出大帝，“可是他的故事卻和亞瑟的同樣地虛無縹緲。”他的事跡由勤勤懇懇的僧侶們記錄、抄寫下來，流傳于世；而他和麾下騎士的故事則通過游吟詩人傳遍四方。這個(gè)系列的莫過于《羅蘭之歌》。讀的時(shí)候，就想著接觸法國早期文學(xué)，雖然這“武功詩”（ Chansons de Geste）也有些沒意
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等到肅宗皇帝收復(fù)長安，韓翃譴人密訪柳氏，并給她送去一首《章臺(tái)柳》：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”柳氏捧詩嗚咽，回以《楊柳枝》一首：“楊柳枝，芳菲節(jié)。所恨年年贈(zèng)離別，一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折！”
等韓翃到了京師，柳氏已被蕃將沙咤利掠入府中。韓翃在龍首岡偶遇柳氏所乘香車，柳氏將盛滿香膏的玉盒以素綢系之，交給韓翃說：“當(dāng)遂永訣，愿置誠念。”（《太平廣記》）韓翃又悲又怒，跟一個(gè)名叫許俊的將軍合謀，闖入沙咤利的府邸，將柳氏劫回，然后才稟報(bào)給上司侯希逸。侯希逸覺得茲事體大，上書代宗，說明事情原委。皇帝聽稟之后，賞賜沙咤利絹二百匹（《太平廣記》中是錢二百），柳氏歸還韓翃，解決了此事。于是兩人幸福地生活在了一起。
這也就是“章臺(tái)柳”典故的由來。漢時(shí)長安城有章臺(tái)街，是當(dāng)時(shí)長安妓院集中之處，后人以章臺(tái)代指妓院賭場(chǎng)等場(chǎng)所。“章臺(tái)柳”即指代妓女。《柳氏傳》是一則的傳奇小說，但我并不是很喜歡。以今人目光看，還有物化女性的嫌疑，柳氏輾轉(zhuǎn)攀折于男人之手，果然如章臺(tái)柳一般。“章臺(tái)柳”這個(gè)詞流傳到后來，原故事對(duì)愛情的贊揚(yáng)反而不明朗，始終帶著些曖昧的意味。然時(shí)代如此，無法苛責(zé)，古時(shí)候這樣的故事還有很多。《柳氏傳》里我喜歡的，還是韓翃與柳氏重逢，她在車中，他在車外，隔著薄薄一道簾帷，卻如隔世一般。彼此都知道回不去了。章臺(tái)之柳，青青已褪，樹猶如此，人何以堪。
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