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而是將下部框式方座，上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅了。明沈德符《萬歷野獲編》說：“椅之有杯圈聯前者，名太師椅”。照此推論，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可謂之為“太師椅”。圈椅是因靠背形狀如圈而得來，古名栲栳樣，“栲栳”是用柳條或竹蔑編成的大圓筐。
圈椅的后背和扶手一順而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不僅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撐。清代把屏背式扶手椅稱為太師椅。清人李斗《揚州畫舫錄》引《工段營造錄》說：“椅有圈椅、背靠椅、太師椅、諸式”。把圈椅和太師椅并提，說明清代太師椅不是指的交椅和圈椅。
清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾。稱其為太師椅也就不足為奇了。在兩晉以前，我們的先人一直處于席地而坐時代，沒有高型坐具。“椅子”名稱早見于唐代，《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：“繩床十。
注：內四椅子。”但是椅子形象早于名稱一百多年，而見于南北朝。隨著佛教的東漸，佛教文化和佛教藝術的涌入，佛國的高型坐具也進入了中國新的家具種類的出現，是為了適應其生活方式，南北朝時期的“胡漢雜居”局面，為高型坐具的發展奠定了基礎。唐至五代時期也是從跪坐的生活習慣轉變到垂足而坐的時期。
圈椅款式
款式不一樣，一個是簡潔，一個復雜些。市面上普通直觀區別是：圈椅是扶手部位簡潔，腳平直；皇宮椅扶手處有繁花，腳是帶點外曲的。
實際上
在中式風格的家居中，都有一扇精緻古樸的實木門，推門而入，客廳濃郁的典雅氣息撲面而來。古香古色的檀木桌椅，散發著塬生態氣息的雕刻品，靜謐的落地中式燈，墻壁上的古典字畫和中式吊燈相互輝映，洋溢著古典文化氣息……客廳的裝修對于一個家庭來説非常重要。客廳是家人團聚休憩之地，是人氣和氣場旺象的地方。且客廳代表家庭的“門面”，體現著居住者的修養、氣質、品味等生活品質。
所以在客廳裝修環節上要精益求精，但細節問題更不能大意。例如，圈椅類傢具擺放位置的好壞與否，根據《易經》的后天八卦塬理，將住宅根據坐向不同，可分成東四宅和西四宅，對東四宅而言，圈椅類傢具應該擺放在房間的正東、東南、正南及正北這四個吉利方位。對西四宅而言，圈椅類傢具應該擺放在房間的正西、西南、西北及東北這四個吉利方位。
若再仔細劃分，根據《易經》的后天八卦卦象推斷，擺放圈椅類傢具的選擇還會有所不同。切記，圈椅沙發類傢具不可置于橫樑下，亦不可與入戶門成一條“直線”，客廳中裝飾性物品不可側面正對圈椅和沙發。這些是除方位外，放置圈椅沙發比較忌諱的注意事項。
在客廳擺放貔貅，貔貅是招財護財的神獸，我曾見過有的家庭把貔貅置于立式空調機柜上，有的則是放于陽臺上。其實貔貅在居家中只適合放于正對大門處，成內的形狀擺放，這樣可以起到鎮宅納福的效果，這個位置。在辦公區擺放在辦公桌的兩側呈內形方可起到迎財納福的效果。
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椅子的上半部分，扶手部分有明顯差別，圈椅的扶手較長，從側面看是突出到椅面以外的，而中國椅的三款扶手都非常短，基本上只能搭肘、斜倚，沒法扶握。這又是一個頗具中國特色的設計。
請注意扶手位置，任何一把中式椅子，包漿亮的位置肯定是扶手，這說明這個位置被人盤玩得多，古代的工匠們就投其所好，將扶手設計成垂珠狀。相比之下，西方的椅子、沙發扶手位置都比較粗大，沒法盤玩，在清末這種設計也影響到了中國的家具（參考 廣式家具）。
自然明白這是個中國特色的東西，于是就把扶手縮短，于是原本上大下小或者是上下等大的圈椅，就被重新設計成了偏向上小下大的造型。這個設計是為了彌補視覺上的不穩定，因為椅子下部太空，如果上部椅圈仍然做大，給人感覺就不結實、坐不穩。
中國椅與圈椅修飾
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