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本文首先對中式審美“曲直觀”的概念進行了分析與歸納總結,從文字含義、精神品質、美學意義、文學、藝術、建筑、設計等進行解讀。“”的審美追求使得中式藝術與設計中的曲更趨向于對自然萬物的模仿,以自然隨性的舒展體現“道”的韻味,較之西方設計中常見的規則幾何曲線多了一分灑脫,少了一分拘束。
中國藝術與設計中的直線不僅是起到結構與支撐作用,更是理性、規矩與挺直的精神脊梁。因為中式藝術與設計中曲與直的豐富語意,使得曲與直的研究成為解讀中式家具造型語意的有效途徑。自 施行“十三五”規劃以來,新中式家具逐漸步入城市高端家具產品行列,由于受到地理環境、制作技巧、以及民族風俗習慣等不同因素的影響,我國新中式家具與西方家具設計迥然不同,具有鮮明的東方藝術風格。
本文從文化、生態、科技、審美等方面出發,對傳統中式家具設計中所蘊藏的思想加以闡述,將傳統中式家具的思維與家具設計的內在歷史脈絡相結合,并延伸到新中式家具設計的實踐探索中,以學的文化視角來解析新中式家具設計。本文在分析學、應用學、傳統中式家具設計的基礎上,對新中式家具設計的概念與內涵進行拓展和延伸,以及對新中式家具的發展趨勢進行分析。
圈椅“S”形的背板是根據人體脊椎的曲線制成，幾百年前就有“人體工學”的覺悟；榫卯結構、靠背實木彎曲工藝、局部雕刻等，都代表著中國傳統手工藝的高峰。這一切，讓圈椅成為一榫一卯、一板一木間的 選擇，有著經久不衰的設計美感。圈椅是明式家具中 文化品位的坐具。
它暗合中國古典哲學天圓地方。通過以上這張圖，不難看出，圈椅的椅圈同漢字中的寶蓋頭的篆書寫法一致。中國的書法在漢魏晉的時候就已經發展完善，而明式家具圈椅中的椅圈早出現在唐代，晚于書法的發展，而且先秦的時候主要書體就是篆書，后來秦始皇統一文字。
丞相李斯才變大篆為小篆。再后來又出現隸書，接下來楷書、行書、草書相繼出現。“宋”，從木會意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指國名、朝代名。“立”，本意是一個人立在天地之間。說文解字中講，寶蓋頭的意思就是象征著房屋，所有寶蓋頭的漢字，初都與房屋有關系。
表示房屋意思的還有另外一個詞匯就是宇宙。“宇宙”本意就是指建筑，指屋檐和棟梁。《淮南子?覽冥訓》：“鳳皇之翔，至德也……而燕雀佼(驕)之，以為不能與之爭于宇宙之間。”高誘注：“宇，屋檐也；棟梁也。”之后引申為時空，這體現了在中國古人心中，自然宇宙就好像一座大房子一樣。
為人們遮風避雨。屋外是一個大宇宙，屋內是一個小宇宙。與寶蓋頭有關的漢字都是與房屋有關聯的。圈椅亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一樣，包圍著、保護著人們。所以，古人設計圈椅的中心思想就是“天圓地方”、“承天象地”。復雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重復去做。
重復的事情要用心去做，堅持下去，這樣就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。圈椅的舒適度，直贊傳統家具居然有比當代布藝和皮質軟體沙發還要舒適的物品。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明，老子曰：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。
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