以下是:掛式小佛龕廠家批發(fā)價(jià)格的產(chǎn)品參數(shù) 

掛式小佛龕廠家批發(fā)價(jià)格,盛祥仿古家具廠(瀘州分公司)為您提供掛式小佛龕廠家批發(fā)價(jià)格產(chǎn)品案例,聯(lián)系人:王經(jīng)理,電話:0318-5885367、13253248522,QQ:759946536,發(fā)貨地:明清家具城北行100米。    四川省,瀘州市  瀘州是全國(guó)區(qū)域中心城市，川渝滇黔結(jié)合部區(qū)域中心城市和成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈南翼中心城市、重要的商貿(mào)物流中心，長(zhǎng)江上游重要的港口城市，全國(guó)Ⅱ型大城市，也是歷史文化名城，具有兩千多年歷史文化；形成了以名酒文化、生態(tài)文化、紅色文化、歷史文化、長(zhǎng)江文化為代表的五大特色旅游資源；擁有4A級(jí)旅游景區(qū)14個(gè)，3A級(jí)旅游景區(qū)8個(gè)，2A級(jí)旅游景區(qū)10個(gè)。瀘州市是四川培育壯大的七大區(qū)域中心城市之一，是長(zhǎng)江中上游地區(qū)第二大集裝箱碼頭，四川第三大航空港；也是第三批新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)地區(qū)、跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)。瀘州市先后獲得過(guò)聯(lián)合國(guó)改善人居環(huán)境范例獎(jiǎng)（迪拜獎(jiǎng)）、中國(guó)地級(jí)市民生發(fā)展100強(qiáng)、衛(wèi)生城市、中國(guó)旅游城市、森林城市、園林城市、全國(guó)文明城市、水生態(tài)文明城市等榮譽(yù)。


  
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以免觸犯神明。佛龕的外形一般為櫥子形，外設(shè)有門(mén)扉，內(nèi)放置佛像。佛龕裝修風(fēng)格講究莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)要求穩(wěn)固。佛龕的層數(shù)必須是單數(shù)，而且是修得越高越好。也就是說(shuō)，佛龕只能修建一層、三層或五層，不能出現(xiàn)雙數(shù)。三層佛龕代表的寓意是信奉之人將自己的身、口、意三業(yè)供養(yǎng)給諸佛菩薩。

而經(jīng)由對(duì)自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意三業(yè)之境，達(dá)到與諸佛同等的覺(jué)悟。五層佛龕代表的是五方佛或者法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五智，借此不斷提醒供奉人的覺(jué)性，增強(qiáng)自身修持，達(dá)成智慧圓通。佛龕要朝外擺放。

由家里面向大門(mén)外，佛龕面向大門(mén)口，但不能一進(jìn)家門(mén)就正對(duì)佛龕，應(yīng)該要和大門(mén)保持一定的距離，或者用屏風(fēng)做遮擋。佛龕要放在一個(gè)安靜的環(huán)境里，  選擇一處?kù)o室放置佛龕，切忌不能放在電視機(jī)等嘈雜之物旁邊。佛龕不能對(duì)著臥室或者床鋪擺放，因?yàn)榕P室是人睡覺(jué)的地方。

對(duì)佛是不恭敬的。當(dāng)然更不能擺放在臥室里。佛龕擺放的地方背后要有靠山，所以在裝修時(shí)應(yīng)該讓背墻修建，但是  不要靠著廁所或者廚房的墻，這兩處有污穢，不能做為佛龕靠山。供奉時(shí)上香的數(shù)量要求，一般上一只香就夠了，三支也可以，不能隨便上個(gè)五支八支的。上香的時(shí)間可以固定在初一和十五，其它有佛門(mén)節(jié)日和菩薩生日可單獨(dú)上香。供奉在佛前的水果要保持新鮮，不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一起享用。除了供奉水果以外，佛前還要供一杯清水，清水必須每天更換，保持清潔。





四川瀘州盛祥仿古家具廠致力于高質(zhì)量的，高品質(zhì)，高標(biāo)準(zhǔn) 佛龕產(chǎn)品的生產(chǎn)，規(guī)格多樣，質(zhì)量可靠。公司深信，誠(chéng)信是公司經(jīng)營(yíng)的宗旨；信譽(yù)是公司尋求合作的準(zhǔn)則；科技進(jìn)步是公司發(fā)展的動(dòng)力；高品質(zhì)是 佛龕產(chǎn)品投入市場(chǎng)的切入點(diǎn)。明確方向，完善自我，使企業(yè)持續(xù)發(fā)展，是本公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。在全國(guó)各地設(shè)立了辦事處、及各級(jí)代理商，竭誠(chéng)歡迎各界人士蒞臨指導(dǎo)，攜手合作。


由龕與座組成，中用榫相接固定。其座厚0.16米，如豆瓣?duì)睿悓?.35米，厚0.15米，完全是鏤空透雕技法。頂部為一龍頭，身纏于花藤中，頭上飾以一頂雙層沿盔式帽，似佛帽又似官帽。龕兩側(cè)各一龍一鳳造型，上龍下鳳，神態(tài)逼真，下部為一只麒麟，仰首嘯天。

與頂中之龍首交相呼應(yīng)。龕正中錐形凹槽高0.38米，寬0.13米，深0.12米，下雕蓮花寶座，金漆佛置于其中。金漆佛坐姿，通身漆金，形態(tài)慈祥端莊，與透雕神龕合璧，可謂天造之作。這幾座佛龕為乾隆年間之物，且雕刻技藝之高，形態(tài)構(gòu)思之妙，實(shí)是本區(qū)的精品。

現(xiàn)由區(qū)所收藏。《說(shuō)文》記載，“龕”在古時(shí)并沒(méi)有后來(lái)的含義，漢揚(yáng)雄著《方言》四稱(chēng)：“龕，受也。”即容納、盛受之意。佛教傳入中國(guó)后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像，即供龕。在中國(guó)云崗、龍門(mén)、敦煌等石窟中均能見(jiàn)到。此后，又出現(xiàn)了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像。

但大都是與佛堂建筑同期進(jìn)行，尺寸上有一定規(guī)范的較大佛龕。而在故宮中，獨(dú)立于建筑主體之外，可隨時(shí)拆遷并與佛像有多種組合關(guān)系的小型供龕，則在數(shù)量、樣式和藝術(shù)特征上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)的佛龕。乾隆時(shí)期，承做供龕的事項(xiàng)主要記錄在《活計(jì)檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺瑯作”及“如意館”等檔案中。





奉職于清宮造辦處的能工巧匠招募于全國(guó)各地，他們個(gè)個(gè)身懷絕技，彼此間經(jīng)常切磋交流，所制的供龕也代表著當(dāng)時(shí)手工業(yè)制作的技藝。皇室作坊材料充裕，且不計(jì)工本，因此當(dāng)時(shí)制龕大量使用各種貴重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等木材外，還有金、銀等貴金屬，以及紅藍(lán)寶石、青綠松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、瑪瑙、、、蜜蠟、沉香等裝飾物。

此外，造辦處“錢(qián)糧作”還專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)收集外送來(lái)的櫥、格、箱、匣等棄置小物件，對(duì)此皇帝均降旨“俱收貯作材料用”。其中大量作品被翻新，各地豐富的造型與宮廷豪華繁復(fù)的包裝相結(jié)合，往往創(chuàng)造出令人耳目一新的震撼效果。何芳指出，供龕的裝飾題材除了常見(jiàn)的龍的形象之外。

還有佛教的“八寶”，及各種傳統(tǒng)祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長(zhǎng)壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。這些豐富多彩的內(nèi)容體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向。

它們?nèi)绱送昝赖匮b飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的多民族  的穩(wěn)定與威嚴(yán)，這也是精工佛堂供龕所折射出的時(shí)代精神。佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請(qǐng)回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。
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