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以免觸犯神明。佛龕的外形一般為櫥子形，外設(shè)有門扉，內(nèi)放置佛像。佛龕裝修風(fēng)格講究莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)要求穩(wěn)固。佛龕的層數(shù)必須是單數(shù)，而且是修得越高越好。也就是說，佛龕只能修建一層、三層或五層，不能出現(xiàn)雙數(shù)。三層佛龕代表的寓意是信奉之人將自己的身、口、意三業(yè)供養(yǎng)給諸佛菩薩。

而經(jīng)由對自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意三業(yè)之境，達到與諸佛同等的覺悟。五層佛龕代表的是五方佛或者法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五智，借此不斷提醒供奉人的覺性，增強自身修持，達成智慧圓通。佛龕要朝外擺放。

由家里面向大門外，佛龕面向大門口，但不能一進家門就正對佛龕，應(yīng)該要和大門保持一定的距離，或者用屏風(fēng)做遮擋。佛龕要放在一個安靜的環(huán)境里，  選擇一處靜室放置佛龕，切忌不能放在電視機等嘈雜之物旁邊。佛龕不能對著臥室或者床鋪擺放，因為臥室是人睡覺的地方。

對佛是不恭敬的。當(dāng)然更不能擺放在臥室里。佛龕擺放的地方背后要有靠山，所以在裝修時應(yīng)該讓背墻修建，但是  不要靠著廁所或者廚房的墻，這兩處有污穢，不能做為佛龕靠山。供奉時上香的數(shù)量要求，一般上一只香就夠了，三支也可以，不能隨便上個五支八支的。上香的時間可以固定在初一和十五，其它有佛門節(jié)日和菩薩生日可單獨上香。供奉在佛前的水果要保持新鮮，不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一起享用。除了供奉水果以外，佛前還要供一杯清水，清水必須每天更換，保持清潔。





四川瀘州盛祥仿古家具廠致力于高質(zhì)量的，高品質(zhì)，高標(biāo)準(zhǔn) 佛龕產(chǎn)品的生產(chǎn)，規(guī)格多樣，質(zhì)量可靠。公司深信，誠信是公司經(jīng)營的宗旨；信譽是公司尋求合作的準(zhǔn)則；科技進步是公司發(fā)展的動力；高品質(zhì)是 佛龕產(chǎn)品投入市場的切入點。明確方向，完善自我，使企業(yè)持續(xù)發(fā)展，是本公司的長遠戰(zhàn)略。在全國各地設(shè)立了辦事處、及各級代理商，竭誠歡迎各界人士蒞臨指導(dǎo)，攜手合作。


由龕與座組成，中用榫相接固定。其座厚0.16米，如豆瓣狀，龕寬0.35米，厚0.15米，完全是鏤空透雕技法。頂部為一龍頭，身纏于花藤中，頭上飾以一頂雙層沿盔式帽，似佛帽又似官帽。龕兩側(cè)各一龍一鳳造型，上龍下鳳，神態(tài)逼真，下部為一只麒麟，仰首嘯天。

與頂中之龍首交相呼應(yīng)。龕正中錐形凹槽高0.38米，寬0.13米，深0.12米，下雕蓮花寶座，金漆佛置于其中。金漆佛坐姿，通身漆金，形態(tài)慈祥端莊，與透雕神龕合璧，可謂天造之作。這幾座佛龕為乾隆年間之物，且雕刻技藝之高，形態(tài)構(gòu)思之妙，實是本區(qū)的精品。

現(xiàn)由區(qū)所收藏。《說文》記載，“龕”在古時并沒有后來的含義，漢揚雄著《方言》四稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。佛教傳入中國后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像，即供龕。在中國云崗、龍門、敦煌等石窟中均能見到。此后，又出現(xiàn)了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像。

但大都是與佛堂建筑同期進行，尺寸上有一定規(guī)范的較大佛龕。而在故宮中，獨立于建筑主體之外，可隨時拆遷并與佛像有多種組合關(guān)系的小型供龕，則在數(shù)量、樣式和藝術(shù)特征上遠遠超過了傳統(tǒng)的佛龕。乾隆時期，承做供龕的事項主要記錄在《活計檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺瑯作”及“如意館”等檔案中。





奉職于清宮造辦處的能工巧匠招募于全國各地，他們個個身懷絕技，彼此間經(jīng)常切磋交流，所制的供龕也代表著當(dāng)時手工業(yè)制作的技藝。皇室作坊材料充裕，且不計工本，因此當(dāng)時制龕大量使用各種貴重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等木材外，還有金、銀等貴金屬，以及紅藍寶石、青綠松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、瑪瑙、、、蜜蠟、沉香等裝飾物。

此外，造辦處“錢糧作”還專門負(fù)責(zé)收集外送來的櫥、格、箱、匣等棄置小物件，對此皇帝均降旨“俱收貯作材料用”。其中大量作品被翻新，各地豐富的造型與宮廷豪華繁復(fù)的包裝相結(jié)合，往往創(chuàng)造出令人耳目一新的震撼效果。何芳指出，供龕的裝飾題材除了常見的龍的形象之外。

還有佛教的“八寶”，及各種傳統(tǒng)祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。這些豐富多彩的內(nèi)容體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向。

它們?nèi)绱送昝赖匮b飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的多民族  的穩(wěn)定與威嚴(yán)，這也是精工佛堂供龕所折射出的時代精神。佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。
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