以下是:買功德箱全國統一價的產品參數買功德箱全國統一價,盛祥仿古家具廠(秦皇島市分公司)專業從事買功德箱全國統一價,聯系人:王經理,電話:【0318-5885367】、【13253248522】,發貨地:明清家具城北行100米,以下是買功德箱全國統一價的詳細頁面。 河北省,秦皇島市 秦皇島市地處中國華北地區、河北省東北部，南臨渤海，北依燕山，東接遼寧，西近京津，地處華北、東北兩大經濟區結合部，居環渤海經濟圈中心地帶，距北京280千米，距天津220千米，是首都經濟圈的重要功能區。秦皇島因秦始皇東巡至此派人入海求仙而得名，京山、京秦、大秦、秦沈、沈山5條國鐵干線在此交匯，津秦鐵路客運專線、京沈高速、沿海高速、承秦高速貫通全境。山海關區是歷史文化名城。
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河北秦皇島盛祥仿古家具廠長期以來培養 佛龕技術人才，積累了從 佛龕產品開發、工藝、工裝設計到批量生產的豐富的理論和實踐經驗。能夠在較短的時間內開發出滿足用戶要求的 佛龕產品。
質量方針：以客戶為中心、以 佛龕質量求發展、以技術帶進步、以管理創效益。
企業作風：求是務實、行動迅速、細致周到、精益求精。
中國的佛教文化已有上千年的歷史，佛教在很多中國人的心中有著極其高的地位，很多人雖然不信奉佛教，但很敬畏佛文化，每逢節假日，寺廟中總能聚集很多善男信女來祈福求愿，我們應該不難發現每個寺廟中都會有一個小小的功德箱，功德箱里面是善男信女們捐給寺廟的錢財，一是為了供養寺廟的僧人，二是為了表示自己虔誠的心意，往功德箱捐錢已經成為了一種默認的習慣，但中國卻有一座沒有功德箱的寺廟，也是中國的一座沒有功德箱的寺廟。海城大悲寺，是一座近現代修建的寺廟，坐落在遼寧海城市，寺廟四面環山，環境清幽，寺廟依山而建，住持為妙祥法師，妙祥法師是1995年從走回遼寧之后，請到海城大悲寺的。整個寺廟里見不到一個功德箱，而且剛進寺廟就有一塊提示牌上寫著“禁止放錢”。
寺廟中的香火自取，全部是寺廟提供的，寺廟有90多個僧眾，還有一百多個出家之人和常住的護持居士，寺廟依照傳統的方式生活，任何僧眾不得碰觸錢財，吃的喝的全部是靠勞動所得，寺廟有自己的土地和種菜，不夠吃的話，村民也會給寺廟捐獻一些米面。為了修行成功和節約糧食，僧眾們一日只食一餐，中午過后，不會再吃任何食物，更為難能可貴的是這里的僧人每年都會徒步行腳，背著生活必需品和經書行走上千里再回到寺廟，一路上需要乞食，自給自足，經常是衣衫襤褸的樣子。這一點和現在的僧人完全不是一個概念。寺廟的僧人說：化緣，是給世人一個向善的機會，也是給世人積攢功德，不出去看看，不到這些需要幫助的人中走走，光是守著一座金碧輝煌的寺院。
隨著該「電子念佛功德箱」一經上市迅速在社會上引起很大的回響，圍著該「功德箱」積德行善的人越來越多，他們紛紛向箱子投錢一聞「佛」音給他們帶來的愉悅，成為各個寺院及旅游景點的一個亮點，也是各個善男信女進貢神佛的一個理想產品。功德箱是什么？有些凡俗之輩可能還不太清楚。所謂功德箱，說白了，就是香客游人等眾往里投錢的箱子。當然，沒人你投。投與不投，投多投少，就看你對佛的虔敬程度了；無所不知的佛，正在冥冥之中看著你呢。你往那個箱子里投了錢，就是信佛敬佛，就是積德行善，就等于做了功德，所以那個斂錢的箱子就叫功德箱。記得開放之初，功德箱一般都普通21吋電視機大小，多為木制，通常放在靠墻的幾案上。近年來功德箱的大小也與時俱進。
有的竟至洗衣機大小，和門子的胃口遙相呼應，落地放在你投錢順手的地方。據了解，普通的「功德箱」已經用了幾千年，在如今高科技與電子技術不斷發展下，研發出「電子功德箱」，不但防盜、防潮，造型新穎美觀實用，且有雙鎖管理，并更具有人性化，會念經、會說話。平時無限自動播放佛教音樂，當有人向里投入錢時該「功德箱」會自動傳出「佛」的聲音，謝謝施主的行善，勉勵他們多做好事，積德向善，佛會保佑他們事事順心，一生平安。現在市場上所說的電子功德箱，一般是般若堂電子念佛功德箱，同時還有多種別名：電子功德箱，電子語音防盜功德箱，報警功德箱，會說話的功德箱等等。根據法師們長期管理寺院的實際經驗，設計出獨特的產品功能，請科研團隊的工程師們進行研發。
而寺院千古以來的主人，竟反主為賓，成了寄人籬下之客。因此，寺院所有權歸屬是制度和法律層面的根源問題，也是挾佛斂財的關鍵所在。只有首先確認了寺院的法人地位，才能保障僧團的主體性，才能令寺院回歸到佛教的大家園中，成為獨立自主佛教寺院。主管部門的不作為甚至蛇鼠一窩，這些寺廟景區或商業公司之所以肆無忌憚地借佛斂財，除了相關管理規定稍顯滯后以外，還有主管部門、行業協會不作為、怠于作為在推波助瀾，甚至不能排除寺廟景區或商業公司與地方事務部門、行業協會蛇鼠一窩、利益共享的合理懷疑。任何一項社會事務的管理與規范，主管部門或行業協會總是強調法律規范滯后或空白，無法有效管理的邏輯，忽略了管理的能動性、主動性、靈活性與管理機構本身具有的管理職責與。
都是不要臉的行徑。五點呼吁：佛教的歸佛教，如果佛教的歸佛教，自然不會出現“功德箱斂財”和“寺院”，信眾的性施贈和發心自然不會受到與褻瀆。所以，要有效遏止種種亂象，終究在于——佛教資產天生就該歸還佛教管理。對此，1．合法的性施舍應受法律保護；2．針對性施舍的的誘騙應受法律制裁并交由施舍者處理；3．非團體利用他人熱忱斂財應予法律嚴懲。推動落實立法，確立寺院法人地位。通過立法的完善，推動寺產歸還佛教界。確保佛教權益受到法律保護。漢地佛寺應果斷昭示立場，漢地佛寺，在祖庭遭厄、信仰被蝕的境遇下，更應不畏權錢之勢，承古擔今，以壯士斷臂、金剛降魔的決志與大勇，果斷昭示立場，斬斷挾佛斂財的惡緣，而為佛教的生存提供基本的形態保障。
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