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隨著該「電子念佛功德箱」一經上市迅速在社會上引起很大的回響，圍著該「功德箱」積德行善的人越來越多，他們紛紛向箱子投錢一聞「佛」音給他們帶來的愉悅，成為各個寺院及旅游景點的一個亮點，也是各個善男信女進貢神佛的一個理想產品。功德箱是什么？有些凡俗之輩可能還不太清楚。所謂功德箱，說白了，就是香客游人等眾往里投錢的箱子。當然，沒人你投。投與不投，投多投少，就看你對佛的虔敬程度了；無所不知的佛，正在冥冥之中看著你呢。你往那個箱子里投了錢，就是信佛敬佛，就是積德行善，就等于做了功德，所以那個斂錢的箱子就叫功德箱。記得開放之初，功德箱一般都普通21吋電視機大小，多為木制，通常放在靠墻的幾案上。近年來功德箱的大小也與時俱進。
有的竟至洗衣機大小，和門子的胃口遙相呼應，落地放在你投錢順手的地方。據了解，普通的「功德箱」已經用了幾千年，在如今高科技與電子技術不斷發展下，研發出「電子功德箱」，不但防盜、防潮，造型新穎美觀實用，且有雙鎖管理，并更具有人性化，會念經、會說話。平時無限自動播放佛教音樂，當有人向里投入錢時該「功德箱」會自動傳出「佛」的聲音，謝謝施主的行善，勉勵他們多做好事，積德向善，佛會保佑他們事事順心，一生平安。現在市場上所說的電子功德箱，一般是般若堂電子念佛功德箱，同時還有多種別名：電子功德箱，電子語音防盜功德箱，報警功德箱，會說話的功德箱等等。根據法師們長期管理寺院的實際經驗，設計出獨特的產品功能，請科研團隊的工程師們進行研發。
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遼寧海城大悲寺始建于1668年，現位于遼寧省海城市毛祁鎮曹家堡子村。年接待香客達3萬人左右，也是全國一個沒有功德箱的寺廟。海城大悲寺的僧人都持“不持金錢戒”，整個寺院里不設一處功德箱，大門前擺設的廟香供人自取，旁邊子寫著：“不留金錢”僧人們終身不得碰觸金錢。日常生活全靠自己種菜，村民們捐贈的面和米。遼寧海城大悲寺還持“日中一食”，“過午不食”，僧人們每天只有中午一頓飯，過了午時就再不進食了。遼寧海城大悲寺僧人，會于每年的農歷八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。在每年的行腳圖中，背著經書、被囊徒步穿行千里。每晚宿樹下、不住客棧。化緣求食。在海城大悲寺僧人的眼中，不走出去、不到需要的人中去，空守著供奉的千金萬銀修廟、鋪地。
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從而開辟出無限的利益空間。這種做法，不但擾亂了正常的佛事活動，欺騙了信眾的感情，侵占了佛教的有生資源，還使社會對佛教產生了嚴重誤會，破壞了 政策的貫徹落實。在一個以佛教寺院為中心的園區內有眾多的企業介入，無論他們做了多少欺騙信眾的事情，但終都記在了僧人的，這極大的敗壞了僧伽組織的聲譽，毀壞了信眾的慧命，也必然會給這些斂財者帶來不好的報應。“功德箱”斂財亂象，了公眾的信仰，“功德箱經濟”，于情了公眾的信仰和情感，打擊了社會向善品德；于理使寺廟維修和供養僧人本應有的財力受到削弱，不利于事業的發展；于法則明顯違反了 法律法規。2005年施行的《事務條例》第明確規定，“非團體、非活動場所不得組織、舉行活動。
不得接受性的捐獻”；2012年10月8日，十部委又聯合發布《關于處理涉及佛教寺廟、宮觀管理有關問題的意見》，規定“對非活動場所設立功德箱、接受性捐獻、開展活動等借教斂財行為，堅決予以查處”。因此，“功德箱”斂財亂象必須嚴肅取締。“功德箱”成“斂財箱”，“功德箱”成“斂財箱”，背后是景區利欲熏心。正所謂“君子愛財，取之有道、用之有度”，把功德箱當做斂財的工具，景區管理部門不怕冒犯佛祖嗎?寺廟是清靜之地，在寺廟里應該祛除功利心，可是，景區卻瘋狂斂財，這種利欲熏心的行為顯然是沒有領會佛家的要義。其實，這樣做毀了景區的形象，當游客們了解個中后，只能加深對景區的厭惡，游客會越來越少，終是搬起石頭砸了自己的腳。
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