以下是:內蒙古通遼市圈椅廠家廣受好評的產品參數
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當大官，坐太師椅，這會是在每個人腦海中浮現的景象，但這太師椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。太師椅能體現清代家具的造型特點，它體態寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個三扇、五扇或者是多扇的圍屏。太師椅是用官職來命名的椅子。
它早使用于宋代，初的形式是一種類似于交椅的椅具。到了清代，太師椅變成了一種扶手椅的專稱，而且在人們的生活中占據了主要的地位。太師椅原為官家之椅，是權力和地位的象征，放在皇宮、衙門內便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。清中期后。
廣東家具生產蓬勃發展，原為官家之椅的太師椅走進了尋常百姓家，椅背與扶手常被雕刻得精彩異常，成為一種充滿之氣的精美坐椅，風靡一時，后來又發展到用櫸木等木材制造，成為一種家常坐具。在處于重要位置的客廳里，一對太師椅或與八仙桌配套，既可以起到畫龍點睛的作用。
同時也足可以說明主人的品位和。清代，太師椅的造型與宋史所載相差甚遠，體形碩大、做工繁復、設于廳堂的扶手椅、屏背椅等都稱太師椅，以乾隆時期的作品為精，一般都采用紫檀、花梨與紅木等高級木材打制，還有鑲瓷、鑲石、鑲琺瑯等工藝。他們共同點在于椅背基本上是屏風式。
圈椅圈椅是一種圈背連著扶手，從高到低一順而下的椅子，造型圓婉優美，體態勁健。圈椅是中華民族獨具特色的椅子樣式之一。座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。圈椅起源于中國唐代（唐 周昉《揮扇仕女圖》中有出現），而另一種中國傳統的椅具是交椅，是由圈椅與胡床的變化融合而來。
靠背和扶手接連成半圓形的椅子?！都t樓夢》第十四回：“只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人請過一張大圈椅來，放在靈前。”《兒女英雄傳》第四回：“那女子進房去，先將門上的布簾兒高高的吊起來，然后把那張柳木圈椅挪到當門。圈椅起源于唐代，圈椅明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下；座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。造型圓婉優美，體態勁健，是我們民族獨具特色的椅子樣式之一。而另一種中國傳統的椅具：交椅，便是有圈椅與胡床的變化融合而來。
書中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。秦師垣，即當時任太師的大臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們。
秦檜坐在那里一仰頭，無意中頭巾墜落。吳淵看在眼里，便命人制做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種托首的功用類似于現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。
一個大臣，一個馬屁精，無意中為中 具史留下了一筆遺產。有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，并將帶有荷葉托首的交椅明確稱為“荷葉交椅”、“太師交椅”，為張瑞義的說法提供一個佐證。宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當時其他朝臣用太師椅“仰首而寢”的情形。
并說“達宦者皆用之”?？梢姟疤珟熞巍敝鱾黝H快。宋代名畫《春游晚歸圖》太師椅描繪得十分清晰。圖中一個游春歸來，鞍前馬后簇擁十余侍從。其中一個肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，用以供主人隨時休息。在明代時，“太師椅”的名稱仍很流行，但椅形已不是指帶荷葉托首的交椅了。
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