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大量的信息蜂擁而來，讓人應(yīng)接不暇，它讓人感覺接觸的信息多了，而積累的知識(shí)卻少了。一來是因?yàn)椴皇撬械男畔⒍寄軜?gòu)成知識(shí)，不是所有信息都具有價(jià)值和意義，“真正重要的訊息會(huì)湮沒在一大堆不太重要的訊息中而難以識(shí)別”；二來因?yàn)闃?gòu)成知識(shí)的那部分信息，若要積累下來，并成為人們智慧的一部分，需要認(rèn)真理解、品味，光靠瀏覽是不夠的。一位法國哲學(xué)家、控制論史家這樣寫道：“信息社會(huì)中存在這樣一個(gè)悖論：我們仿佛擁有了關(guān)于這個(gè)世界越來越多的信息，但這個(gè)世界在我們看來卻越來越缺乏意義。”信息因?yàn)橛幸饬x和價(jià)值才成為知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化成改變世界的工具時(shí)，它才成為智慧。不是信息越多越好，信息太多也會(huì)給人帶來麻煩。法國思想家蒙田說：“初學(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后。”當(dāng)代學(xué)者評論說，“種的無知是連字母都沒學(xué)過，當(dāng)然無法閱讀。第二種的無知卻是讀錯(cuò)了許多書”。在今天互聯(lián)網(wǎng)“信息爆炸”的時(shí)代，人們的無知不是錯(cuò)讀了許多書，而是錯(cuò)誤地被無意義、無價(jià)值的信息包圍，而無法靜下心來真正地閱讀。真正的閱讀是什么，很少有人對此進(jìn)行學(xué)理性的考證。所謂的閱讀，是閱而讀之，從閱開始，落到讀上。“讀”是什么或怎樣算“讀”？內(nèi)蒙古通遼網(wǎng)絡(luò)有限公司
出于對人類理性的信仰，笛卡爾相信：“我們的靈魂具有一種完全不依賴身體的本性，因而絕不會(huì)與身體同死；然后，既然看不到什么別的原因使它毀滅，也就很自然地由此得出結(jié)論，斷定它是不會(huì)死的了。”中國古代早就有對靈魂或精神不朽的追求，那就是通過著書立說的方式，讓思想傳之后世。春秋末期完成的史書《左傳》中就記載了中國士大夫關(guān)于肉體生命實(shí)現(xiàn)人生超越的“三不朽”理念，即“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。”其后的司馬遷將撰述《史記》直接與成就不朽的功業(yè)相聯(lián)系；曹丕在《典論·論文》中發(fā)揚(yáng)光大了這個(gè)理念，他說：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。點(diǎn)擊查看華爾網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)(通遼市分公司)的【產(chǎn)品相冊庫】以及我們的【產(chǎn)品視頻庫】
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