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產(chǎn)品參數(shù) 產(chǎn)品價(jià)格 電議 發(fā)貨期限 電議 供貨總量 電議 運(yùn)費(fèi)說(shuō)明 電議 材質(zhì) 黃銅 產(chǎn)地 河北唐縣 規(guī)格 可定制 類(lèi)型 銅制佛像 顏色 可訂 品牌 河北爍燊 型號(hào) 立體 可定制 是 范圍 專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售菩薩-觀(guān)音雕塑-省心供應(yīng)范圍覆蓋安徽省 蕪湖市 合肥市、馬鞍山市、蚌埠市、黃山市、阜陽(yáng)市、亳州市、六安市、巢湖市、銅陵市、淮北市、淮南市、安慶市、滁州市、宿州市、宣城市、池州市 鏡湖區(qū)、弋江區(qū)、鳩江區(qū)、三山區(qū)、繁昌區(qū)、南陵縣、無(wú)為市等區(qū)域。 【爍燊銅雕】持續(xù)拓展產(chǎn)品矩陣，現(xiàn)有馬鞍山銅雕用心做品質(zhì)、六安銅雕材質(zhì)實(shí)在、巢湖銅雕優(yōu)質(zhì)工藝、淮南銅雕常年出售、滁州銅雕來(lái)圖定制量大從優(yōu)、宿州銅雕現(xiàn)貨充裕、鳩江銅雕源頭廠(chǎng)源頭貨、三山銅雕品質(zhì)過(guò)硬等，滿(mǎn)足不同場(chǎng)景需求。專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售菩薩-觀(guān)音雕塑-省心,爍燊銅雕工藝品(蕪湖市分公司)shuoshen8832693-76專(zhuān)業(yè)從事專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售菩薩-觀(guān)音雕塑-省心,聯(lián)系人:劉景龍,電話(huà):【0312－4935229】、【13165598070】,發(fā)貨地:河北省保定市唐縣王京鎮(zhèn)岳嶺村,以下是專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售菩薩-觀(guān)音雕塑-省心的詳細(xì)頁(yè)面。 安徽省,蕪湖市 公元前109年，蕪湖置縣，因“蓄水不深而多生蕪藻”始名“蕪湖”。1912年，蕪湖縣直屬安徽省。1949年5月，蕪湖市正式設(shè)立市建制。蕪湖市有“江東名邑，吳楚名區(qū)”“長(zhǎng)江巨埠，皖之中堅(jiān)”的美譽(yù)，因江而生，依江而興，水網(wǎng)密布，自宋元時(shí)期起就被譽(yù)為“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，優(yōu)質(zhì)的稻米和便利的交通讓蕪湖成為中國(guó)的“四大米市”之一。蕪湖市是長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃的大城市，擁有汽車(chē)及零部件、材料、電子電器及電線(xiàn)電纜四大支柱產(chǎn)業(yè)。蕪湖市是全國(guó)綜合交通樞紐，寧安高鐵、合杭高鐵、合福高鐵穿境而過(guò)，蕪湖港通江達(dá)海，還建有城軌蕪湖軌道交通和蕪湖宣州機(jī)場(chǎng)。蕪湖市境內(nèi)有方特旅游度假區(qū)、鏡湖、蕪湖古城、馬仁奇峰等景點(diǎn)。
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觀(guān)音：觀(guān)世音菩薩（梵文：，Avalokite?vara），觀(guān)世音來(lái)自于竺法護(hù)與其弟子譯于長(zhǎng)安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》。竺法護(hù)初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀(guān)世音”。玄奘新譯為觀(guān)自在，中國(guó)每略稱(chēng)為觀(guān)音。
觀(guān)世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀(guān)世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
中國(guó)人的宗教信仰應(yīng)該是佛教為多。尤其崇拜佛教中的觀(guān)音，在很大程度上是因?yàn)橄嘈庞^(guān)音能夠送子。即有了選擇的送子觀(guān)音之說(shuō)。觀(guān)音在佛教中并不是高神，但由于有了送子功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。而另一種觀(guān)音的信仰是救苦救難保平安。可以說(shuō)，平常百姓幾乎沒(méi)有不知道觀(guān)音的，但知道釋迦牟尼的卻并不很多。觀(guān)音的寺廟遍布中國(guó)，觀(guān)音的塑像，無(wú)論是被當(dāng)作工藝品，還是被當(dāng)作尊神，也常見(jiàn)于普通人家。觀(guān)音是隨著佛教而進(jìn)入中國(guó)的。 觀(guān)音送子 觀(guān)音形態(tài)很多，但也有標(biāo)準(zhǔn)像，即所謂“圣觀(guān)音”、“正觀(guān)音”，這是一溫柔、端莊、面帶微笑的婦女形象。這類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)像也有一些差異，或雙手合掌；或手持楊柳枝和凈瓶；或懷抱一個(gè)孩子；或足踏蓮花等等。觀(guān)音塑像中有不少是造型優(yōu)美的工藝品。觀(guān)音是法力無(wú)邊、無(wú)所不能的菩薩。但民間崇拜她，卻主要不是由于她那些眾多的虛幻的法力，而是在于她能送子。至近現(xiàn)代，人們賦予了觀(guān)音送子的職能，世音所傳她的靈驗(yàn)，則少有救苦救難，而多為送子。所以老百姓到觀(guān)音廟里去燒香或家中供奉觀(guān)音神像，主要是為了祈子。觀(guān)音送子的觀(guān)念是家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的。 送子觀(guān)音另一種傳說(shuō) 鬼子母神 鬼子母神(Hariti)，梵文音譯為河梨帝母。 鬼子母神——護(hù)法二十諸天之一。又稱(chēng)為歡喜母或愛(ài)子母。古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì)。 五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓，來(lái)生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來(lái)她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲，后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。 又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。 目前市面上觀(guān)音送子的物件應(yīng)屬瓷器的比較多，玉器觀(guān)音掛件為普遍，寺廟的屬木質(zhì)居多，還有石質(zhì)與金屬質(zhì)。下面讓大家欣賞幾款龍泉青瓷的觀(guān)音送子與觀(guān)音像。
在中國(guó)的民間傳說(shuō)中，有說(shuō)觀(guān)音是春秋時(shí)期楚莊王的第三個(gè)女兒，名叫妙善，生而素食，后來(lái)楚莊王病重，只有用親生女兒的肉做藥，才能治好。楚莊王的大女兒、二女兒都不肯，只有妙善舍身救父，她的這份孝心感動(dòng)了天上諸神，終于成了菩薩。
現(xiàn)在寺廟里的觀(guān)世音菩薩塑像，大部分是披著白大氅的女士，叫白衣大士；也有的塑著很多手臂和眼睛，叫千手千眼觀(guān)世音。
：可以使人們。要知道，觀(guān)音菩薩素來(lái)以救苦救難、大慈大悲聞名于世，并且更有“觀(guān)其音者，皆得解脫”說(shuō)法。因此，玉觀(guān)音具有、遇難成祥的寓意，也是名副其實(shí)。
第二：為結(jié)締夫婦送子送福。在觀(guān)音的所有化身中，有一種佛像叫做“送子觀(guān)音”。如果新婚夫婦或久未生育的夫婦，想要盡快得到孩子，一般便都會(huì)去寺廟跪拜觀(guān)音菩薩，誠(chéng)心祈求他們求子的愿望可以盡快實(shí)現(xiàn)。
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