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對于功德箱采購_功德箱產品，我們傾注了無盡的心血和熱情。而我們的視頻，正是我們向您展示這一成果的方式。以下是:山西功德箱采購_功德箱的圖文介紹位于北京市門頭溝區的千年古剎潭柘寺，如今是 4A級景區。進入寺內數十個殿，“功德箱”隨處可見。記者注意到，這些刷著紅漆的功德箱分兩種，一種正面寫著“功德箱”，一種正面寫著“廣種福田”，后者較舊。當天開放的景區內各殿竟一共有70個功德箱，其中寫著“功德箱”的箱子53個。記者還發現，各殿放置功德箱的數量也頗為懸殊：大雄寶殿、圓通寶殿等殿內，只有一兩個“廣種福田”功德箱，而景區側方的小殿反而功德箱甚多，如東觀音洞有“功德箱”7個、小小的財神殿甚至有“功德箱”12個。大雄寶殿內的一名僧人透露說：寫著“廣種福田”的功德箱是屬于住寺僧團所有，而寫著“功德箱”的全都屬景區所有。也就是說，53個“功德箱”都屬于景區。
超過總數的七成，信眾和游客若投錢到這些“功德箱”， 都成了景區的收入！離潭柘寺不遠 [1] 的另一座千年古剎戒臺寺內，同樣有兩種類型的功德箱，記者在當天開放的各殿粗略數了一遍，正面寫著“廣種福田”的功德箱有3個，寫著“功德箱”的則有10個。一名住寺僧人告訴記者，類似于大雄寶殿內的寫著“廣種福田”的功德箱屬于僧團所有，其余是景區設的。除了“功德箱”，2014年6月法制晚報記者探訪時發現，在寺內東側的小院內“打銅錢”處。據稱，砸中幾米開外的銅鐘，便可獲得福氣。此外，在潭柘寺內較有名的“摸石魚”和“撞鐘”等項目處，收費方式也都是將錢款放入功德箱，10元一次。在整個走訪過程中，記者粗略統計，潭柘寺內以功德箱的方式收費的項目。
凈空法師----布施一定要隨緣隨分，隨自己力量，不能超過。問：在國內有許多人聽了講經，不顧家人的看法與實際生活環境，離開家庭，辭去工作，到念佛堂念佛，或者變賣家產以布施；過了一段時間，實在生活過不去了，又回到家中。使不學佛的親人朋友都產生很大的反感。請老法師開示。凈空法師答：這個我也聽說，很多年前我就聽說有這個現象。曾經還有一個人打告訴我，我不認識他，他說他聽了經之后，把工作也辭掉了，大概家產恐怕沒有變賣，但是也是生活非常艱難。大概是一年多之后，他說沒有辦法，生活過不下去了，打問我怎么辦？你干的這個事情，我沒有教你，你自己負責任，我沒有教你這么做法，這是決定錯誤的。布施要如理如法，你這個道理不懂。
方法也不知道，你怎么能收到效果？沒這個道理。布施一定要隨緣隨分，隨自己力量，不能超過。有些人到佛門里面來布施，有一年
山西盛祥仿古家具廠位于明清家具城北行100米，優良的地理環境，現代化的產業集群，讓企業具備了快速發展的基本動力。配套設施齊全。我司一路堅持用科技和信念打造過硬的產品和質量，在消費者心目中形成良好的口碑效應。成績屬于過去，奮斗屬于未來。山西盛祥仿古家具廠秉承：德、孝、誠、愛和利他精神的企業理念，“創品質，樹精品企業”的宗旨，“誠信、創新、發展”的經營理念，“用心服務、盡善盡美”的服務理念。
景區私設功德箱，是對佛門的與行惡，這樣的“功德箱”，設立的時候是假借佛的名義，而收錢的時候就以管理方的名義，善眾們供奉給佛的香火，悄悄進了商業公司的私囊。在人們對慈善事業心存疑慮、信心不足的當下，潭柘寺經營機構的這種掠財行為，是在佛門凈地的一種與行惡，是打著善與功、慈與德的一種暗中打劫。當信任可以在佛門被污，當善意可以在凈地被辱，人們可以想象，這樣的機構本身還會有什么信仰，對法治還有什么敬畏？事實證明，只要牟取利益的功利機構沾上了慈善的邊，佛門便不再有純粹的凈地。高漲不停的寺廟門票如此，潭柘寺里的功德箱也是如此。如果利益機構不能撤出寺廟，那么，請用法治照亮老板們伸向寺廟的雙手。他們拿的是功德箱里的錢。
扇的是法治的耳光，更是扇向善眾們的耳光。他們不怕別的報應，就讓法治回報他們。2012年，和城鄉、、 工商管理總局、 旅游局、中國監督管理會、 十個部門聯合頒布了《關于處理涉及佛教寺廟、宮觀有關問題的意見》。2015， 事務局、中央部、、住房城鄉、 旅游局、 六個部門聯合頒布了《關于開展整治違規設立功德箱等借教斂財問題專項工作的通知》。對于國宗局頒布的兩個整治文件，時評認為，對比來看，這兩個“國宗發文件”的主題域幾乎是重復的。無論是從內容涵攝上，還是從語言表述上，新者可以算是舊者的簡化版。新文件重申了“非活動場所、非團體借教斂財的惡劣影響、整治舉措、行動依據”等，但是縮小了打擊面，提出以更具操作性的“整治假功德箱”為切入點。
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